Земля. Хроники Жизни.
Главная | Заратуштра и его учение. - Форум | Регистрация | Вход
 
Вторник, 19.06.2018, 21:28
Приветствую Вас Гость |Личные сообщения() ·| PDA | RSS
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 4
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • »
Форум » Религия » Книги и учения » Заратуштра и его учение. (Учение о добре и зле, как изначальной целостности мира.)
Заратуштра и его учение.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 10:58 | Сообщение # 1
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off

БеЗсмертными станут
Избравшие Истину,
А ложь пропадет, исчезнет
Туда же, откуда пришла...
И явится вживе БеЗсмертный Спаситель
И Мир претворит.
Авеста (яшт 19, песнь 12)

"Прошли века, вдруг возросло дерево счастья и радости, дерево с крепким корнем и множеством ветвей... Все листья его полны назидания.
Плод его полон ума. Кто вкусил этот плод, тот получил беЗсмертие...
Явился Божий Свет Зороастр, исчезло все зло в сердцах".
Фирдоуси.

«Опять Дух наш устремляется и к Свету Аполлона, и к СолнцеПодобному Митре и Огню-жизнедателю Зороастру. Не становимся ли мы язычниками, произнося эти понятия? Тот, кто Мыслит о Свете, неминуемо приходит к Единому Свету. В какой бы обстановке мы ни увидели Свет, наше Сердце все-таки будет Знать, что в Свете мы найдем ЖизнеДателя».
(Рерих Н.К. Держава Света)
Учение Зороастра

"Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают совершенно извращённый облик. Само человечество пытается принять самые нелепые умалённые почитания Отцов. Но каждая фаза Учения не исключает предыдущую. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят своё благополучие на отрицании предыдущих Учений. Не легко доказать беЗпрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же Энергии. Называя её психической, говорим о той же Софии Мира эллинов или Сарасвати Индусов. Святой Дух Христиан являет признаки психической Энергии так же, как созидающий Адонай и Митра, полный Солнечной мощи. Конечно, никто не сомневается, что Огонь Зороастра есть Огонь Пространства, который вы изучаете..." («А.Й.»,шлок 416).

Храм Огня

"Учение З-а о Божественном Огне, Любви и Красоте принесло Миру утверждение Высшего Закона" (Мир Огненный 3-227). "Огонь З-а произошел от сожжения смолы в чаше" (Оз-2.4.18). "Сущность Огненного иммунитета была описана З-м. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей... Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так Сердце становится как Солнце, испепеляющее все микробы" (МО1-16). См. также об Огне Зороастра в ТД1- 418-9. Огонь, по зороастрийским текстам, сотворил телесный Мир. При этом отмечалось, что физическое пламя и Священный Огонь - не одно и то же. Согласно мифу, Огонь просил не создавать его телесного подобия, чтобы не оскверняться прикосновением к мусору, но Ахура-Мазда был вынужден это сделать, чтобы создать плотный Мир. Огню же было обещано, что всякий, кем он будет недоволен, пойдет в ад.
Огонь — символ Божественной сущности и Источник Жизни — присутствует во всех ритуалах зороастризма, по этой причине последователей учения часто называют огнепоклонниками.
Огонь у зороастрийцев — символ Праведности.

Персидские маги заботились о сохранении этого Божественного Огня.
Нет почти никаких сомнений, что он такой же древний, как и культ Солнца, и что первоначально при поклонении этот Огонь воспринимался как символ Солнечного Божества. В представлении древних Бог имел Огненное тело, и все поклонявшиеся ему приписывали ему Вечное существование и сотворение не только всех других светящихся тел, но и всей Вселенной. Его считали "Отцом Света" и управителем всех других Светил, таких как Луна, звезды и прочее. Как Создатель он именовался Helios Demiourgos — Солнце-Творец, или Солнечный Творец.
В Гатах Ахура-Мазда именуется Спэнта-Манью, Святой Дух, родившийся одновременно с Духом Анхра-Манью (Ариманом), в котором легко узнать Сатану или индийского Мару. "...Сет и Сатана. Он же и Тифон, также и Апопис, Дракон, пронзенный Гором... Он просто темная сторона Озириса, его брата, так же как Ангра Майнью есть черная тень Ахура Мазды" (ТД2-477). "Ариман есть проявленная Тень Ахура Мазды..." (ТД2-612). "...Ахура Мазда есть Духовный и Очищенный Человек, и Армаита Спента, Дух Земли или материальность, в одном смысле, тождественен Ариману или Ангра Майнью" (ТД2-649). "...Ангро-Майнью, хотя он и был рожден таким же чистым, как его брат, стал завидовать ему, и поэтому портит и извращает все во Вселенной, как и на Земле, создавая повсюду Грех и Зло.
Эти две Силы неразделимы на данном плане и на этой ступени эволюции. Одной Проявленной Творящей Силы, если рассматривать ее как Универсальную Космическую Силу, которая создала Миры, или же видеть в ней ее антропоморфный аспект, при котором человек считается ее носителем. Ибо Ормузд и Ахриман - это, соответственно, представители Добра и зла, Света и Духовных а зло -материальных элементов в человеке, а также во Вселенной и во всем, что в ней находится... В зороастризме почитались и другие Боги, например, Ардвисура Анахита, аналог Венеры и Сарасвати. В непосредственной связи с ней упоминался Священный поток, стекающий с высочайшей Мировой горы Хукарья, своей вершиной достигающей Обители Богов, что, очевидно, символизирует иерархический Духовно-жизнедательный ток, связанный с Белым Братством и Планетой Венера, откуда Братья и пришли когда-то. С просьбами об удаче к этой Богине обращались все иранские мифологические Герои, даже Ахура-Мазда. Помогала же она лишь праведным делам.
Особо почитался и Бог Огня Атар; этот Огонь считался сыном или телом Ахура-Мазды. Ахура-Мазда назывался БеЗконечным Светом, одеянием которого являются Небеса. Огонь, Единая для Космоса тонкая Светоносная материя, в зороастризме тесно связывался с понятием Аша (Арта) - "Истина", Высший Закон. Дополняет тему легенда о сошествии Огня Истины с Неба на З-а, когда он находился на горе.
Воплощениям Майтрейи присущ особый упор на этику. И зороастризму свойственно отождествлять Богов с Благими этическими качествами, а не приписывать им низкие человеческие страсти. З. очищал свою религию от слишком приземленных обликов Богов. Пороки олицетворяли дэвы - "тени" Богов. Такое внимание к противоположностям и указание на необходимость выбора между добром и злом, между Жизнью и тленом (разрушением Жизни) нашло подражание в более поздних религиях, распространившихся на Западе. Ясно сказано в Авесте и о воздаянии в Будущей Жизни, то есть о законе кармы.
Учение Зороастра можно выразить в трех Заповедях:
добрая Мысль,
доброе Слово
доброе дело.
Пророк Высоко чтил Женское Начало и в его Заветах можно найти замечательные намёки на Величие Космической Любви.
Учение Зороастра на протяжении столетий воспитывало в своих последователях такие понятия как Истина, Справедливость, Верность, Мужество, Порядочность, Доброта, а также Праведность и Благочестие.

Рафаэль Зороастр.
Заратуштра несомненно был Величайшей личностью, обладающей разносторонними талантами. Он был Великим Мудрецом, не имевших себе равных во всех семи областях Царства Кави Виштапсы. Казалось, не было такого вопроса, на который он не знал бы ответа. Лучше всех он разбирался и в любой сфере жизнедеятельности человека, будь-то вопросы земледелия, животноводства или простого ведения хозяйства.
Прославился пророк и как астролог. Зороастрийская астрологическая система – родоначальница всех последующих течений и направлений в астрологии.
Обладал Заратуштра чудесным Даром исцеления, используя такие способы лечения:
Святое Слово, взгляд, рукоположение, омовение водой.
Легенды рассказывают о необыкновенной целительской силе пророка, позволяющей заживлять без следа самые ужасные раны, поднимать со смертного одра умирающих и всё это без применения лекарственных средств.
Большинство ритуалов, широко используемых в те времена, остались практически без изменений и в наши дни, продолжая по-прежнему использоваться уже современными зороастрийцами.
Пророк Заратустра принес людям Истину, Веру в Единого Бога и Знания Мудрости, которые имели огромное влияние на Потомков. По сей день, люди восхищаются его мужеством и стойкостью, силой Духа в преодолениях всех невзгод, всего непонимания, невежества и той грубой Силы, которая пыталась сломить его Веру в Господа. Он своей кровью, утверждал Истину перед людьми и Богом. О том, что З. не просто певец Гимнов и жрец - основатель культа, его почитатели догадывались. В Авесте сказано: "З. загнал под Землю всех дэвов(тварей сатанистов), которые ранее ходили по Земле в человеческом облике" (дэвы у зороастрийцев - противники благих Богов). Схож с Ахура-Маздой З. и в том, что силой обоих (в том числе оружием против тьмы) названо БЛАГОЕ СЛОВО
."Много Даров было вложено в руку Посланника Пророка Заратушта, когда он наполнял кадильницу Огнем от Священного алтаря, как это делал парсийский мобед в стародавние времена (а римский католик и поныне, с той лишь разницей, что горящие угли и Огонь для кадила он берет от кухонного оча­га): Огонь означает Небесную Истину, а дым Благо­воний, курящийся в лица поклонников – наделение Знанием этой Истины, Вечносущее Огонь-Слово Заратуштры.
«Смертный, приближающийся к Огню, получит Свет от Божества»...
Говоря о Зороастре как о челове­ке, обладавшем обширными Знаниями всех наук и философий, известных тогда Миру, его преподобие Джордж Оливер описывает пещерные Храмы, о коих много сказано в зороастрийских доктринах.
«[Зороастр] уединился в круглую пещеру, или грот в горах Бухары. Он украсил ее многочисленными символическими и астрономическими изображениями и тор­жественно посвятил ее Срединному Богу или Посредни­ку – Митр-Азу, или, которого в иных местах называли, незримым Божеством(эфир), Отцом Вселенной, рожденном пе­щерой, выдолбленной в скале. Солнце здесь изобража­лось дивной, ярчайшей жемчужиной, занимавшей вид­ное место в центре потолка; Планеты последовательно располагались вокруг него, блистая золотом на лазур­ном фоне; зодиак был богато выгравирован чеканным золотом, особенно великолепны были созвездия Льва и Тельца, с восходящими из-за них Солнцем и Луною, из чеканного золота. Четыре века Мира были представле­ны глобусами из золота, серебра, меди и железа».
Эти «века» преподносились ученикам как четыре человеческие расы: золотой означал белую расу, серебряный – индийскую, медный – монгольскую , железный – негроидную. Минос по­лучил законы от Небес в пещере на Горе, Эгерия передала Нуме начертанные на дощечках законы в гроте или пещере на холме.
Дагдай (Daghdai) – имя матери Заратуштры. Валлансей показывает, что при таком написании оно означает Святой Дух (или Мудрость), а Фабер, пи­шущий то же имя как Day-dae говорит, что оно зна­чит Божественная Рыба – так что парсы, думаю, принимают это. Поинтересуйтесь, почему Зороастр освящал во время ритуалов воду (Истину), получен­ное из 7 Источников, розу (материнское чрево), чашу и гранатовое зернышко
(Посланника). Роза была посвящена Солнцу. Зороастр удалился в горы Армении (Аримана), дабы говорить с Ормуздом, и когда гору охватило пламя, он остался невре­дим. Затем на горе Гордион он написал первую Зенд-Авесту. Все Учения всего Мира постоянно настаивали ''на ЧИСТОТЕ МЫСЛИ, ЧИСТОТЕ СЛОВА, ЧИСТОТЕ ДЕЛА-ПОСТУПКА как на трёх основах для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к Богам'', - так говорил Зороастр, так говорили все Великие Учителя, от первого до последнего (П. Т. 1. 30.6.34).
Заратустра учил, что каждая Душа, расставаясь с телом, будет судима за то, что совершала в Жизни, и приговор ей зависит не от числа и щедрости пожертвований во время Прошлой Жизни, а от её нравственных достижений. Этот суд вершит на мосту "Чинват" Митра (Бог Природы, Разума и Повелитель Солнца), ему помогают Сраоша - страж загробного Мира и Рашну, держащий "весы правосудия", на которых взвешиваются Мысли, Слова и дела каждой Души.

*****
"Зенд-Авеста - общее название Священных книг парсов. Эти величественные учения, которые по-прежнему встречаются в различных фрагментах, составляющих все, что теперь осталось от этого собрания религиозных работ, настолько мало поняты, что зороастризм без различия называют огнепоклонничеством, маздеизмом, дуализмом и чем угодно еще.
"Авеста", в нынешнем виде, имеет две части: в первой содержится "Вендидад", "Висперад", "Старшая Ясна" (сюда входят 17 "Гат", автором которых считается последний З.), а вторая часть, называемая"Зорда-Авеста"( Малая Авеста), составлена из коротких Молитв, назывемых Гах, Ньяйиш и пр.Имеют ценность пересказы утерянных оригиналов. Особо из поздних текстов выделяется "Бундахишн", считающийся пересказом писаний З-а и включающий научные воззрения, в том числе классификации объектов Природы - Звезд, Планет, огней, вод, животных, растений и т.д. Не исключено, однако, что это оригинальный текст, причем написанный более поздним воплощением З-а. Авеста после Спитамы хранилась в особом Храме Огня, но была уничтожена пожаром при завоевании Персии , а спустя столетия далеко не полностью была собрана из фрагментов. Затем были потери при арабах. Часть сохранившихся текстов канона - дополнения после Спитамы, часть опираются на очень древние мифы и ритуалы, относящиеся ко времени индоиранской общности, Жившей где-то в степях между Каспием с Волгой и Алтаем(??)))), а потом разделившейся на две ветви. Наименование этой Прародины "Арианам-Вайджа" отобразилось в более поздних географических названиях "Иран" и "Ариаварта" (первичное место поселения ариев в Индии). Боги древнейшей части "Авесты" и Вед имеют одинаковые имена и функции.

*****

"Чисты и счастливы те, — говорит персидский поэт Фирдоуси, — кто, поклоняясь Единой Высшей Мудрости, созерцает в Священном пламени Символ Божественного Света" — Хираньягарбху Вед. "Маг, — говорит Павзаний,* — войдя в Храм, произносит Заклинание, по окончании коего все дрова на алтаре воспламеняются без Огня и испускают ярчайшее пламя" (Павсаний, "Описание Эллады", кн. I, "Элида"). Прометей — "Пра-Ма-Тха-Исса", что на санскрите означает Божественный Сын Иссы — принес Огонь с Небес. В одном древнеирландском манускрипте Заратушт назван Airgiod-Lamh, то есть "Золотая Длань" — рука, принимающая и разбрасывающая Небесный огонь (См. "Oriental Collections" сэра Уильяма Узли, том I, стр.303). Он также именуется Mogh Nuedhat — Магом Нового Закона или Завета. Заратушт был одним из первых реформаторов, раскрывшим то, что получил во время Посвящения — восемь Гахамбаров, периодов эволюции Мира. В первый из этих периодов — Майдьой-заремайа — были сотворены Небеса или Небесный свод;
во второй — Майдьой-шема — влага облаков породила воды;
в третий — Пайти-шахйа — из первичных Космических частиц образовалась Земля,
в четвертый — Айатрима — когда на Земле появилась растительность; в пятый — Майадйарйа — длительная эволюция Земли развила животную Жизнь;
в шестой — Хамаспатхаедайа — низшие животные ;
в седьиой - Создал человека по своему Образау и Подобию
восьмой период наступит вслед за определенным циклом, после которого явится персидский Мессия верхом на Коне — то есть Солнце нашей Солнечной Системы потухнет, и наступит Пралайя.
Тот кто разгадает тайны Священных парсийских книг, должен изучить и Священные Писания других Народов, особенно индусов. Тогда он постигнет тайну Солнца, Огня и Коня. Как Саошьянт — Спаситель человечества — должен явиться на белом коне в сопровождении воинства добрых Гениев на молочно-белых конях, так и Иоанн в Откровении зрит белого коня и восседающего на нем "Верного и Истинного", во главе воинств Небесных, следующих за ним на конях белых; так же и Вишну в качестве Калки Аватара явится воином на белом коне... Белый конь есть конь Солнца. "И увидел я одного Ангела, стоящего на Солнце", — говорит Иоанн ("Откровение", XIX, 17). "И отменил коней, которых ставили Цари - Солнцу ("Четвертая Книга Царств", XXIII, 11) — огненному источнику Духо-Жизни". Жертвоприношение коней и Солнца — ашвамедха.* Кони Солнца известны во всех религиях (греческий Фаэтон, правящий Колесницей). Первосвященник — мобед, каждое Утро выезжающий встречать и приветствовать Восходящее Солнце — типичен, поскольку колесница представляет тело, конь — жизненный Принцип, а его четыре ноги — четыре Мировые расы: черную, красную, желтую и белую, т. е. негроидную, индейскую, монголоидную, русскую (четыре касты Ману происходят именно отсюда). Китайцы отразили это в четырех орденах священнослужителей, облаченных в черное, красное, желтое и белое; Иоанн видел в символических конях Откровения те же самые цвета.
_____________

Как и всякая другая религия, зороастризм имел свой культ Богослужения, однако сам Пророк считал, что путь к Ормузду лежит не столько через жертвоприношения и обряды, сколько через добрые Мысли и праведный образ Жизни(!!).
На первом плане культе находилось служение Огню, как представителю Света на Земле, стихии Чистой и ВсеОчищающей. Жертвоприношения состояли главным образом из произведений растительного Царства, сожжение на огне животных было величайшим оскорблением(!!) этой стихии. Один из важнейших аспектов религии Зороастра - это учение о Чистоте и нечистоте, причём чистота подразумевается как нравственная(!!), так и физическая. Зендавеста постоянно настаивает на ЧИСТОТЕ МЫСЛИ, СЛОВА, ДЕЛА.
Ложь, обман, зависть - создания злого духа, с которыми надо всеми силами бороться. Зендавеста внушала человеку противление злу физическому и духовному, побуждала к борьбе с неблагоприятными условиями Природы ( бесплодием почвы, засухой, болезнями, вредными животными, что всё это происходит из-за дурных, нечистых МЫСЛЕЙ, СЛОВ, ДЕЛ(!!), вызывала Энергию , учила думать, говорить, поступать ПРАВДИВО.
Если добрых дел и Мыслей было больше, то Душа считалась достойной Рая, мост Чинват становился широким и прекрасная девушка (даэна) - олицетворение Совести каждого увлекает Душу вверх, в Рай; если же больше дурных дел и Мыслей, то мост становился узким, как клинок, и отвратительная старуха тянет Душу в "жилище дурного помысла", где каждый грешник переживает долгий "век страданий, мрака, дурной пищи и скорбных стонов"(эээ, так это наша Планета Земля?)))).
Согласно учению Заратустры, грядущий спаситель человечества, Праведный человек Благого происхождения - "саошьянт" поведёт людей на последний бой против зла
. В зороастризме признаётся два Божественных начала - Светлое, Женским и Мужским.

В Будущем, после торжества Ахурамазды, объединения всего человечества, которое обретёт Единый язык и общее Государственное устройство.
Путь к преодолению зла - очищение от него, как моральное, так и культовое, в котором особую роль играет поклонение воде и возлияние, состоящее из трёх элементов: молока и сока листьев двух растений (в раннем зороастризме, как и в индуизме, важное культовое значение отдавалось "хаоме", "соме" - соку "Божественного растения", идентифицироват которое до сих пор не удаётся).
Число "четыре " было Священным, три составные части возлияния символизируют два приношения от Царства растений и одно - от животных, вскормленных водой.
Огню (Атар) совершали приношения также из трёх элементов - из сухих чистых трав, благовоний (сухих листьев или трав) и небольшого количества растительного жира.
Зороастризм запрещает погребение(!!) трупов, так как это означает осквернение Земли,сожжение-осквернение Огня и растений, а предписывает оставлять труп в каком-либо пустынном возвышенном месте на съедение хищным зверям и птицам(потому что умирали лишь те, кто был НЕ достойным Жизни).
Учение Заратустры изложено в Авесте - собрании Священных книг. Наиболее ранняя сохранившаяся рукопись Авесты - Зенд-Авеста (сред.-персидское - "комментированная Авеста") датируется 13-14 вв. н.э. Кодификация Авесты проводилась при Сасанидах (3 - 7 вв.) В результате кодификации Авеста была записана созданным для этих целей авестийским алфавитом (на основе среднеперсидского языка). До этого времени Священные тексты передавались изустно.
При Сасанидах Авеста состояла из 21 части (наска). Дошедшая до нас Авеста включает Ясну, Яшты, Видевдат (Вендидад), Висперад. Извлечения Молитв составляют так называемую Малую Авесту (Хурд Авеста).
Ясна состоит из 72 глав, 17 из которых составляют Гаты - Гимны пророка Заратустры, написанные в стихотворной форме. В гимнах отражены иранские легенды и мифы, многие сюжеты которых были использованы Фидроуси в "Шахнаме".
Из 21 наска Авесты полностью сохранилась лишь одна книга - Видевдат, в которой отражены более поздние разделы зороастрийской догматики. Видевдат - это свод законов о ритуальной Чистоте, дозволенном и запретном, о правилах религиозного Очищения, культах Огня и других стихий.
Многие зороастрийские обряды связаны с временами года и носят сезонный характер. Одним из наиболее значительных и торжественных праздников является Ноуруз - Новый год(весна), праздник восходящий к древнеарийским обрядам и когда-то отмечавшийся всеми индо-арийскими Народами (не только иранскими). Ноуруз (Навруз) символизирует пробуждение Природы и всего Живого на Земле, а также Победу справедливости и начало новой Жизни. Время празднования приходится на весеннее равноденствие, когда Солнце входит в созвездие Овна.

Е.И.Рерих о Заратустре

Сейчас зачитываюсь «Так говорил Заратустра». Великий Мыслитель хорошо знал человеческую Природу, ибо восчувствовал всю силу ее на себе. «Трудно Жить с людьми, ибо трудно хранить Молчание» – так говорил Заратустра. Также:
«Ты стал Выше, но чем Выше ты, тем меньшим кажешься ты в глазах зависти. Но больше всех ненавидят того, кто летает».
На эту тему пишу письмо нашим.<...>. Как правильны слова Заратустры: «БеЗплодны вы, потому и недостает вам Веры. Но кто должен был Созидать, у того были всегда свои вещие сны и свои звездные знамения – и верил он в Веру!»
И еще: «Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам: я советую вам любовь к ДАЛЬНЕМУ и БУДУЩЕМУ. Самое низменное, чем любовь к человеку, я ставлю любовь к вещам и призракам». Подписываюсь под всеми словами Великого Мыслителя. И этого-то Мыслителя, который поет о Созидании, о радости и красоте Творчества и принесения подвига и об отдании своей Жизни за Истину, который говорит:

Остается сказать – «Рожденный ползать не может летать!». Великий Мыслитель, сколько радости доставил он мне своим творением! Этим отзвуком знакомого нам Голоса!

*****
... Но кто же дал Заратустре вдохновение? Кто же дал объединение Мира красоты и любви? Кто же дал Вдохновение Заратустре утвердить, что все можно покинуть и отдать, чтобы получить Божественный закон красоты и любви? И сказал Заратустра, что Высшее Космическое Единение можно лишь выявить Единением мужа и жены и ждал пророк, когда придет Откровение. И пришла чудесная Аллаила и Сердце узнало облик, приходивший к нему в видениях, облик красоты и любви. Заратустре Светила указали день прихода чудесной Аллаилы. И сказал утверждение Заратустра: “Знаю, знаю, знаю, искал тебя в звездах и среди людей, ибо Светила указали, что когда Сердце пророка воспламенится всеми Огнями и Сердце огненно почувствует весь Космический огонь, воплощенный в Едином существе, тогда пророк получит Высшее откровение”.
И пробил Великий час Знамения; и пришла Аллаила к одинокому молодому Заратустре. Конечно, жена пришла на помощь мужу. Аллаила пришла по Высшему Указу. Дочь знатного явленного Царедворца пришла в Великом горе. Знатный Царедворец хотел отдать чудесную дочь соседнему Царю, и обещал дать слово Аллаилы в тот день, когда Аллаила получила веление идти к пророку. И пришла Аллаила с горем в Сердце. И сказал Заратустра: " У нас путь и выбор Едины".
Но, вероятно она раньше видела Зороастра? Конечно, потому не давала слова Царедворцу. Сначала видела во снах и видениях, потом на площади, когда пророк проходил мимо дворца. Видел ли ее Заратустра также раньше в Жизни? Нет, когда срок пришел Заратустра увидел облик любимой, явленный ему во снах. И когда гордый Царедворец готовил пир, чудесная Аллаила отвергла жениха. И Огненное право объединило Сердца. И Сердце Заратустры утвердилось в Великом законе. Залог любви запретной Царедворец и жених не могли уничтожить. Заратустра взял чудесную Аллаилу и пошел против Царя. Против воли Царя, ибо Слава и мощь Заратустры скоро сделали его Истинным Царем Страны. <...> Много угроз было, много страданий и борьбы, Аллаиле угрожала смерть. И Зороастр сказал, что ни гнев, ни кровавые битвы не отнимут у него Аллаилу. Но почему не мог он оставить ее тогда, когда она пришла к нему? Ибо Зороастр так огненно любил Аллаилу, что не хотел, чтобы запятнали чудесную Аллаилу. И пришел час, когда было указано огненное объединение. Тогда Зороастр похитил Аллаилу и отнес в Храм к Высшему служителю.... Так сложилась огненная Жизнь. Но угрозы молодого Царя продолжались и он похилил Аллаилу. Зороастр пришел с мечом требовать поединка. И собрались служители Храма и служители дворца - так поднял меч Зороастр и поразил врага. <...>. Зороастр был убит в Храме врагами и завистниками в 45 лет. Когда чудесная Аллаила пришла в Мой Храм, она преобразила его в Святая Святых, но ополчение врагов стало сильнее. Аллаила умерла через месяц тридцати двух лет. ("Высокий путь" т.II ,стр 484-5,500).


Сообщение отредактировал АМОЗОВ - Среда, 07.03.2018, 11:31
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:00 | Сообщение # 2
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
БеЗсмертными станут
Избравшие Истину,
А ложь пропадет, исчезнет
Туда же, откуда пришла...
И явится вживе БеЗсмертный Спаситель
И Мир претворит.
Авеста (яшт 19, песнь 12)
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:03 | Сообщение # 3
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
У древних персов философ и мистик Зороастр считался основателем религии маздеизма, а древние греки и римляне считают его провозвестником первого в мире магического учения. Возможно, Зороастр являлся первым пророком и мессией на земле.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:06 | Сообщение # 4
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Точные годы жизни Зороастра неизвестны. По свидетельствам восточных мистиков, он жил через 9000 лет после сотворения мира. Греческие и римские историки полагают, что пророк был родом из Бактрии. Другие авторы убеждены, что он происходил из Мидии или Персии. Существует и версия, что великий Заратустра родился на Урале.

Мифы гласят, что пророк имел царское или даже божественное происхождение. Рассказывают, что матери его Дугде, когда она носила сына под сердцем, привиделся сон: будто из облака на крышу ее дома сыплются львы, тигры, змеи, драконы и другие существа. И вот одно из них, самое большое и ужасное, набросилось на нее, чтобы вырвать плод из чрева. Но тут она услышала голос еще не рожденного младенца – тот утешал ее, говоря, что чудища не смогут ему повредить. И в тот же миг с неба спустилась светящаяся гора. Сияние ее испугало монстров, и они разбежались, кто куда. Остались только лев, волк и пантера. А из горы вышел прекрасный юноша. В одной руке у него был жезл, в другой – книга. Он направил свой жезл на оставшихся зверей и они тоже убежали.

Дугда поняла, что ее ребенок будет не таким, как все. Так оно и оказалось. В детстве и юности с ним происходило множество чудес. Так, едва родившись, он не заплакал, как другие дети, а засмеялся, приветствуя этот мир. Таково было первое чудо, совершенное Зороастром.
Царь этой страны был демоном. Узнав магическим способом о рождении мессии, он отправился в дом родителей мальчика, чтобы умертвить его. Но, едва занес руку над младенцем в люльке, как рука отсохла. Таково было второе чудо Зороастра.
Тогда демоны выкрали дитя у матери, отнесли в пустыню, облили горючими веществами и подожгли. Но пламя не тронуло малыша, он даже не проснулся до прихода матери, которая сумела отыскать его в пустыне. Это было третье чудо.

Однако враги не отступились. Они положили младенца на узенькую тропинку, по которой должно было пройти стадо быков, и надеялись, что оно растопчет дитя. Но самый большой бык подошел к ребенку и встал над ним, как бы защищая его. Так он стоял, пока мимо не прошло все стадо. Это стало четвертым чудом мессии.
В другой раз младенца Зороастра положили на пути у конского табуна. Но случилось то же: самый крупный жеребец встал над ним, защищая от ударов копыт. Так приключилось пятое чудо.
По приказу жестокого царя мальчика положили в логово волчицы, у которой перед этим убили детенышей. Злоумышленники полагали, что зверь непременно растерзает человеческое дитя. Но волчица не тронула ребенка, а с неба вдруг спустились две коровы и напоили его своим молоком. Это стало шестым чудом.
Поняв, что его сын – необычный ребенок, отец отдал его в обучение благочестивому человеку, жившему среди злых волшебников и демонов и боровшемуся с ними. В семилетнем возрасте демоны вновь попытались погубить мальчика, наслав на него различных чудовищ. Они полагали, что сердце будущего мессии дрогнет и он поддастся страху. Но этого не случилось: при виде монстров ужас объял всех, кроме маленького Зороастра. Малыш остался невозмутим и смело встретил чудищ лицом к лицу. Это стало седьмым чудом Зороастра.
Потом случилось так, что Зороастр заболел. Воспользовавшись этим, злые волшебники поднесли ему под видом лекарства отраву. Однако мальчик сумел распознать яд и оттолкнул чашу. Вскоре он выздоровел, и это стало его восьмым чудом. Небо хранило пророка от опасностей.


Сообщение отредактировал АМОЗОВ - Среда, 07.03.2018, 11:07
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:08 | Сообщение # 5
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off

Зороастр принимает наставления от Ахурамазды.

В возрасте тридцати лет Зороастра посетило божественное откровение. После этого он стал изгонять демонов, бродивших тогда по земле под видом обычных мужчин и женщин.
Как известно, нет пророка в своем отечестве. Так и Зороастр не встретил поддержки у своих сограждан. Те не внимали его проповедям, и он, покинув родной город Ариану-Вейю, отправился странствовать.
В Иране мессия был принят богом Ормуздом и прошел различные испытания: ему пришлось пройти через огненную гору, у него вынули внутренности и вложили их обратно, лили ему на грудь раскаленную медь… Наконец Ормузд вручил ему священную книгу «Зендавеста» и приказал идти ко двору царя Дария Гистаспа и проповедовать там новое учение.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:09 | Сообщение # 6
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Зороастр восстанавливает Свет и Закон.

Одни источники утверждают, что Зороастр поднялся на гору, которая воспламенилась. Тогда пророк спустился вниз и велел персидскому царю совершить жертвоприношение богам. После этого он якобы жил затворником и беседовал лишь с теми, кто всем сердцем был готов принять его учение. По другим сведениям, Зороастр явился к царскому двору и начал проповедовать. Однако придворные мудрецы возненавидели его и из зависти решили очернить перед царем, подбросив в дом мессии собачьи и кошачьи головы и прочие атрибуты колдовства. Пророка заключили в тюрьму. Однако он сумел спастись, вылечив любимую лошадь Дария, которая тоже, видимо, по причине колдовства лишилась ног – они оказались втянутыми в тело. Зороастр «вернул» ей ноги с условием, что вся царская семья после этого уверует в его учение, а кроме того, его дело будет расследовано. Гистасп сдержал свое обещание. Расследование же действительно показало, что философа оклеветали.
Как утверждают восточные историки, Зороастр скончался на 77-м году жизни. Греки свидетельствуют, что он поднялся на небо в столпе огня.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:12 | Сообщение # 7
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Основы Учения

Все учения и даже каждый конкретный человек тем или иным образом обязательно решают этот вопрос для себя, порой даже не осознавая этого. Прежде всего, остановимся на вопросе об абсолютности или относительности добра и зла. Практически во всех распространенных религиях утверждается абсолютность этих понятий. То есть добро и зло — это абсолютные принципы, положенные в основу мира при его создании. Отсюда следуют морально-этические заповеди (указания о том, что следует делать человеку) и понятие о грехах (или о запретах совершать те или иные действия). В зороастризме добро и зло — это изначальные принципы строения нашего мира, причем они находятся в постоянной борьбе между собой, и эта их борьба с неминуемой конечной победой добра и уничтожением зла составляет основное содержание эволюции нашей Вселенной.
С проблемой добра и зла тесно связан вопрос о свободе воли, свободе выбора человека. В зороастризме ему уделяется огромное внимание. Считается, что каждый человек практически в любой момент времени свободен в выборе, и прежде всего в выборе между добром и злом не отрицается, впрочем, наличие периодов жесткого рока, фатума, когда от человека ничего не зависит, но существование таких моментов определяется выбором человека, сделанным в прошлом. Существование свободы выбора позволяет выбрать один из многих возможных вариантов развития событий, но когда выбор сделан, выбранная программа начинает действовать.
Свобода выбора и существование зла взаимосвязаны. Если есть свобода»— может быть зло, если нет свободы — не может быть зла, так как истинная свобода выбора однозначно подразумевает возможность неправильного выбора, который противоречит законам изначального целостного мира. Будет ли зло в действительности, зависит от всех сущностей, имеющих право выбора.
В некоторых направлениях христианства и особенно ислама считается, что все происходящее в мире — от Бога и по воле Бога, а зло считается необходимым элементом некоего непостижимого плана Создателя. Таким образом, функция источника зла переносится в этом случае на Бога. А такое понимание Бога, лживое по сути, ведет часть приверженцев этих религий к полному отрицанию существования Бога или к проклинанию Его.
Все это совершенно неприемлемо для зороастрийцев. Бог — это источник добра и не имеет ничего общего со злом, так как добро противостоит злу. Не случайно зороастризм называют иногда "доброй религией".
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:12 | Сообщение # 8
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Естественно, возникает вопрос о том, какова же истинная сущность зла, откуда и когда оно пришло в наш мир. Для ответа на этот вопрос обратимся к зороастрийским мифам, В соответствии с ними, наша Вселенная была создана несколько миллиардов лет назад (это согласуется с современной гипотезой "большого взрыва"). Создатель нашей Вселенной Ахура Мазда (что переводится как "Божественная мудрость") создал сначала весь мир в невоплошенном виде, в виде идеи (невоплощенный, идеальный мир — Меног). Это происходило в первую эру мира - Эру творения (Артезишн). При этом все творения, будучи идеальными и невоплощенными, не имели никакого права выбора. Но потенциальная возможность свободы выбора для всех творений (в большей или меньшей степени) существовала с самого начала, была заложена в основу мира, а, следовательно, существовала и принципиальная возможность появления зла. Пока реального выбора не было, в мире не было и реального зла. Зло возникло тогда, когда по воле Ахура Мазды начался процесс перехода мира из идеального, невоплощенного состояния в проявленное, воплощенное (мир физический, Гетиг). И проявилось зло в нашем мире именно вследствие неправильного использования реального права выбора. Тогда дух зла Ангра-Манью (другие варианты — Ахриман, Ариман) вторгся в мир и начал его разрушение. Именно поэтому наступившая при переходе мира в воплощенное состояние вторая эра называется Эрой смешения добра и зла (Гумезишн). Эта эра продолжается до сих пор, но в настоящее время подходит к концу. Между Создателем Ахура Маздой и разрушителем Ангра-Манью в принципе не может быть мира и согласия, так как "можно изменить все, кроме доброй и злой природы, и никаким путем добрая природа не может измениться в злую, а злая природа не станет добродетелью". Ни одна более поздняя религия не поднимала Бога на такую высоту, освобождая его полностью от всякого зла, как зороастризм, считающий, что "Ахура Мазда вследствие доброй природы не утверждает зла и лжи, а Ангра-Манью вследствие дурной природы не согласен с добродетелью и истиной".
Но если Творец этого мира не является источником зла, то как оно могло в этом мире появиться? Ответ на этот вопрос дает зерванизм — сокровенное, эзотерическое учение религии Авесты. Приверженцы зерванизма почитают Зерван-Акарана (время бесконечное) как основной формообразующий принцип вселенной. Зерванизм не является ересью, как ошибочно полагает часть ученых. Он имеет глубокие индоиранские корни. Зерван имеет много общего с индуистским Атманом. Учение персидских магов оказало влияние на развитие многих религиозных учений — в частности буддийское понятие Нирваны восходит к Зервану.

Да и само зороастрийское понимание Бога-творца, абсолютно непричастного ко злу логически требует существования некоей высшей первопричины, стоящей за пределами нашего бытия. Приверженцами зерванизма были царские династии великих персидских империй — Ахемениды и Сасаниды. Во времена Сасанидов (III-VII вв. н.э.) были написаны такие тексты, как Меног-и-Кхрад, Бундахишн, в которых много внимания уделялось Зервану, но основным трудом, своего рода компендиумом зерванитских знаний явился текст под названием Зерван-Намаг. Он был написан уже после падения династии Сасанидов и вобрал в себя все имевшиеся на тот момент знания о времени. Этот текст на протяжении веков передавался из рук в руки до тех пор, пока не оказался у Павла Глобы — наследственного зерванита.
Предел нашего познания жизни ограничивается Творцом мира, частью которого мы являемся. Но есть нечто выше его. Это то, что было до изначальной точки рождения Вселенной, до точки взрыва, до точки отсчета. Это то. что можно условно назвать Абсолютом, то что древние называли Зерваном. Понятие Зерван объединяет все to, что невозможно познать, к чему невозможно даже приблизиться пока ты скован этим миром и не стал подобен его Творцу. Творец нашего мира — Господь Бог и создавший его Зерван являются совершенно разными понятиями. В зороастризме об этом четко сказано и по этому можно отличить его от всех других религий. Зерван проявляется у нас через то, что мы не можем изменить — через время. Время — дыхание Зервана. Оно постоянно меняется и меняет нас. Мы не можем его уловить, оно ускользает от
определения. И все же только познавая время, совершенствуясь благодаря этому, можно освободиться от бренности этого мира, очиститься от зла и получить право создать свой мир, свою вселенную.
Творец нашего мира Ахура Мазда получил возможность творить, пройдя через точку Зервана. Ему тоже был дан выбор. В этом мы подобны своему Творцу. Но даже здесь, на этом этапе развития есть возможность падения, что продемонстрировал генезис нашего мира, в начале которого стояли два Духа, два Близнеца — Ахура Мазда и Ангро Манью. Но просто так упасть невозможно. У Ангро Манью был огромный потенциал, но в самый последний момент, когда надо было приступать к творению, он отступил. Не смог ничего сделать в этом мире. Несмотря на прохождение через точку Зервана, он не осознал этот мир как самого себя и поэтому остался "плодом сомнения" Зервана, т.е. своего сомнения в Зерване.

Наш мир был задуман изначально как двойной, созданный в своей воплощенной части Ангро Манью и идеальной части' Ахура Маздой. Воспользовавшись правом свободного выбора, Ангро Манью не стал творить этот мир, а взвалил двойную нагрузку на своего брата — близнеца. И, следовательно, творец Ахура Мазда был вынужден брать на себя величайшую ответственность, т.е. создать и видимый и невидимый миры: мир воплощенный — Гетиг — и мир идей — Меног. Когда Ахура Мазда творил, Ангро Манью ничего не делал и выжидал момент, когда ему можно будет воспользоваться чужим творением.
Но с самого начала выбор Ангро Манью во всем его ограничил. Специально для охраны от проникновения этого уникального по своей сути паразитического начала Вселенной Творцом было создано время Карана (конечное, замкнутое время). Время Карана поставило злу передел сразу при его возникновении. Высший, невоплощенный мир Меног связан со временем Акарана, каждая точка которого содержит в себе и прошлое и настоящее и будущее. Мир Меног и время Акарана недоступны Ангро Манью, его не пустили туда, была создана граница. Воплощенный мир — Гетиг, в котором мы живем, существует во временном кольце Карана, пока не прекратит свое развитие.
В первую эру — эру Творения Ангро Манью лежал во тьме, в то время как Ахура Мазда из клеток своего преображенного тела создавал мир, наделял его сознанием, заселял растениями, животными. И тут, как сказано в тексте Бундахишна, "Агара Манью, дьявол, пришел в этот мир как хозяин". Почему сказано "как хозяин"? И почему Господь Бог вообше допустил вторжение зла? Ангро Манью вторгся в этот видимый мир только потому, что он этот мир изначально, по замыслу Творца Мироздания, должен был создавать. Только поэтому Господь Хормазд и позволил ему вторгнуться в тот мир, работу по созданию которого выполнил он сам. Кроме того предполагается, что свободный выбор остается даже у Ангро Манью, но, правда, он уже не может отречься, он уже погряз.

Прежде, чем происходит вторжение Ангро Манью в материальный мир, на границе эр творения и смешения Ахура Мазда предлагает ему заключить договор. В Бундахишне ("книге творений") сказано: "(12) И Хормазд сказал Духу Разрушения: "Установим время, чтобы согласно этому договору битва длилась девять тысяч лет" Ибо он знал, что ограничив срок таким образом, он делает Дух Разрушения бессильным. И Дух Разрушения, не видящий конца, принял этот договор {...] (13) И также через всеведенье Хормазд знал, что из этих девяти тысяч лет три тысячи лет пройдут всецело по воле Хормазда, еше три тысячи лет пройдут в смешении воли Хормазда с волей Ахримана, и что в последней битве Дух разрушения будет бессилен, и что сам {Хормазд) спасет мир от покушения. (14) Затем Хормазд воспел Ахунвар, т.е. он изрек двадцать одно слово Yatha ahu vairuo; и показал духу разрушения свою конечную победу, его бессилие, уничтожение демонов, воскрешение, Последнее тело и освобождение мира от всяких нападений навечно и навсегда". Ангро Манью пошел на этот договор, потому что не знал будущего в свернутом кольце времени.
Итак, Ангро Манью подписывает предложенный ему договор на границе второй эпохи, по истечении первых трех тысяч условных лет мироздания, когда он лежал во тьме после своего выбора и просто наблюдал, как Ахура Мазда творил. Зло находилось в скрытой, латентной форме, как в любой болезни. После договора началось вторжение Ангро Манью в мироздание, последовали страшные события. В течение 9 тысяч условных лет ему было позволено проявлять свою суть. Общее количество лет мироздания — 12 тысяч. Мы сейчас переживаем конец второй эры, эры Смешения. Для зла появление первых известных нам цивилизаций — это начало конца. Далее последуют эпохи Разделения (Визаришн) и Воссоединения (Маздезишн). Эпоха разделения добра и зла будет длиться очень долго. Начнется она с Фрашегирда, который начинается с 2008 года. Зло будет полностью вычищено, выметено. Все меньше будет оставаться возможности для его проявления. Его можно будет легко различить: внешний вид человека станет подобен его внутреннему началу. И когда зло будет полностью изжито, начнется эпоха Маздезишн, все творения соединятся в высшей воле Творца, познают бесконечность.
А вот как должно было быть по идее; в первую эпоху два духа должны были трудиться оба. Во вторую эпоху они должны были смешиваться, т.е. материальное и нематериальное должны были взаимно проникнуть. Третье — эпоха разделения, самосознание каждой отдельной части клетки должно было достигнуть понятия этих близнецов. И последняя эпоха — воссоединение, когда они, оба этих брата — близнеца, должны были подтянуть эти сознания до себя. В этом была идея мира. То, что должно было быть, но чего не было. А этого не было потому, что была свободная воля; потому что Ангро Манью оказался сволочью.

Итак мы живем в проявленном мире, попавшем в петлю Ахримана, в эпоху смешения добра и зла Гумезишн, в замкнутом времени Карана. Почему люди, творения Ахура Мазды, попадают в одну клетку с чудовищем?
Свобода выбора, данная людям, и обязанность нести за него ответственность предоставляют им возможность получить прививку против зла, закалиться и развиться в борьбе с ним (если они не умеют еще делать правильный выбор), чтобы приблизиться к своему Творцу. Этот путь борьбы со злом был выбран духами-хранителями людей еще в самом начале создания мира. В Авесте об этом сказано следующее. Ахура Мазда спросил их: "Что кажется вам наиболее продвигающим вас вперед, когда я представлю вас этому миру? То, что вы будете состязаться в своей телесной форме с дьяволом, и дьявол погибнет, и в Конце я снова приготовлю вас для совершенства и бессмертия, и в Конце я верну вас обратно в мир? Или то, что вы всегда будете нуждаться в защите от разрушителя?" "И тогда духи хранители людей пришли к единому мнению с всеведущей мудростью: о продвижении мира через зло, которое находит на них в этом мире от дьявола Ахримана. О становлении их в конце концов снова не подверженными нападкам — преследованию врага, совершенными и бессмертными в будущем существовании навечно и навсегда.
Ангро Манью слаб — как может несовершенное создание претендовать на то, чего оно не может постигнуть? Но он имеет возможность увлекать все другие творения в свой собственный круг. Он силен возможностью принимать любые формы, любые обличия, потому что ой проявляется в мире форм. Поэтому в проявленном мире зло может до поры до времени властвовать. Зло в нашем мире — это совокупность злых дел, злых слов, злых мыслей за все время существования воплощенной Вселенной, появившихся вследствие неправильного выбора. Зло можно представить в виде некоего энергетического центра, называемого иногда эгрегором. Зло не пассивно, оно формирует вполне реальные силы, воспринимаемые часто человеком как "высшие силы", целью которых является всемерное расширение влияния зла. Увеличить количество зла может только неправильный выбор тех сущностей, которые имеют свободную волю. То есть каждый человек может увеличить количество зла в мире. Исходя из этого важнейшими задачами человека являются служение добру и борьба» со злом. И граница между добром и злом проходит прежде всего через каждого из нас. В каждом из нас есть и добро, и зло вследствие нашего прошлого выбора. И у каждого из нас есть возможность сместить эту границу в ту или иную сторону. Таким образом, не бывает людей, полностью поборовших в себе зло, а также истинных, стопроцентных служителей зла. Поэтому прежде всего человек должен бороться против зла в своей душе.

Согласно зороастризму, человек множество раз рождается (воплощается на Земле), проживает земную жизнь и умирает (переходит в невоплошенное состояние). Истинная жизнь человека включает в себя
целый ряд воплощений. Зачем же человек снова и снова посылается сюда, какой в этом смысл? В зороастризме считается, что жизнь человека, которую он должен пройти от начала и до конца — это не блаженство и не страдание, а это работа. Нас посылают сюда делать работу, причем ту, которую мы не можем сделать где-нибудь еще. Работа эта — выбор, выбор между добром и злом. И направляют нас сюда именно потому, что в прошлом мы сделали неправильный выбор, нарушив тем самым изначальную гармонию мира. В этом смысле мы все одинаковые, мы все искушенные. Теперь же мы должны вращаться в этом круге воплощений, чтобы пройти свой путь очищения. То есть мир Земли можно уподобить
чистилищу.
Здесь важно следующее. Любой замкнутый цикл в природе воспроизводит миротворный круг, мир от начала до конца, макроцикл мироздания. Поскольку мистерия жизни каждого человека воспроизводит этот макроиикл, то жизнь эту надо прожить так, чтобы максимально приблизиться к основе творения, чтобы очиститься от деяний Ангро Манью. Потому что наличие грехов, неправильных выборов (иначе кармы или зармы) у человека практически означает его причастность к делам Ангро Манью, что и влечет за собой его воплощение в мире, ограниченном временем Карана. Но только причастность, так как, будучи "детьми божьими", люди имеют изначально нетленную и неоскверненную природу и только "участием в делах тьмы" навлекают на себя все беды земного существования.
Значит, пока мы не избавимся от зла, время для нас будет конечным. Но, поскольку, в человеке есть не только зло, но и добро, поэтому у него есть и другая возможность, возможность побывать в другом времени, во времени Акарана. И мы в нем находимся — после смерти до следующего рождения.
Многие боятся смерти именно потому, что они отягощены злом и не понимают, что кроме этого мира есть еще нечто другое. Они цепляются за то, что по сути является бледной копией мира, который все это проникает собой. Но им дают возможность на какое-то время после смерти соприкоснуться с этим миром. Не дают только бесам и тем, которые уже безнадежны. Они после смерти тут же попадают в ад, где они соприкасаются с себе подобными, где змии, кусающие свой хвост, то есть демоны пожирают демонов. Светлые силы наказывать не могут. Они просто бесов отправляют к бесам. Это хуже, потому что в этом мире нет своих, там все чужие как раковые клетки.

Для большинства из нас время между смертью и новым рождением — это время пребывания в форме Акарана, то есть вечности. Но поскольку у человека есть грехи, отягощение злом, то он уже ограничен временем Карана, значит он будет туда тянуться. Пока он в себе это время не изживет, он будет таким же, он будет рождаться, рождаться, рождаться и постоянно повторять мироздание от начала до конца. Каждый в своей жизни будет проходить миф об Ангро Манью.
Теперь от нас самих зависит, преодолеем ли мы зло в этом замкнутом мире, или победит зло, и наш замкнутый мир погибнет. А возможность восстановить утраченную гармонию, сделать выбор в пользу добра, мы можем только в этой земной жизни, в воплощенном состоянии. Между воплощениями такой возможности у нас не будет. Ведь из того, что здесь у нас довольно сильно зло, совсем не следует, что наш воплощенный мир несовершенен по своей сути, что совершенный мир — это только невоплощенный. Наоборот, зороастризм считает, что именно воплощенный мир наиболее целостен, именно в нем реализуется вся полнота возможных проявлений. Именно здесь человек имеет все три свои ипостаси: дух, душу и тело. Только здесь у него максимальные возможности вмешиваться в преобразование мира, очищать его от зла, восстанавливая гармонию. Но в то же время именно поэтому воплощенный мир больше всего привлекает силы зла. Здесь им есть чем поживиться, на чем паразитировать, что ставить себе на службу. Поэтому на Земле человек оказывается на переднем фронте борьбы со злом. Уход из воплощенного состояния, физическую смерть зороастризм считает результатом несовершенства нашего мира. Когда зло будет окончательно побеждено, не будет потери физического тела, дух, душа и тело будут всегда едины. Но пока наш мир — место очищения. Когда-то мы неправильно распоряжались изначально данной нам свободой и поэтому направлены сюда на исправительные работы. А время воплощения — это то самое время, которое мы заслужили. Нам дан еще один шанс исправиться. Как его использовать — зависит от нас. Пока наш мир в целом не преодолеет заключенное в нем зло, он будет использоваться только как место для исправления провинившихся.
Зороастрийское понимание кармы (зармы) несколько отличается от индийского и предполагает ее возникновение вследствие изначального осквернения (неправильного выбора) человека, а также подразумевает возможность каждого активно влиять на свою карму, через активное включение ускоренно ее отрабатывать и даже уходить на время от расплаты по кармическим долгам (только до Фрашегирда). Именно выбор между добром и злом формирует зарму, а также позволяет увеличить или уменьшить ее влияние.

Рождаясь в данной семье, в данном народе, в данной стране, мы принимаем на себя, помимо своей собственной, и их карму, сложившуюся к этому моменту. Значит, мы ее заслужили, и нам придется ее отрабатывать. До тех пор, пока человек не расплатится по своим кармическим долгам, он не сможет выйти из бесконечного круга воплощений, а задачей является именно выход из этого круга. Наш гороскоп предполагает некоторую серию уроков, которые мы должны "получить в жизни в результате каких-то обстоятельств, то есть в жизни мы учимся и учимся постоянно.
В зависимости от того, как мы пройдем каждый из уроков и происходит вся наша дальнейшая судьба. Не только что-то изначально нам предопределено, но и мы постоянно в течение жизни что-то себе предопределяем. Мы свою карму не только имеем, но мы ее и творим. Карма бывает хорошая и плохая, это некая субстанция и информация, которая накапливается как плод наших деяний. Если мы творим добро и что-то нормальное, то в дальнейшем для нас зарабатывается что-то хорошее. Если мы творим зло и сеем мрак, смерть и разрушение, то и это нам зачтется.
Но из наличия злой кармы вовсе не следует необходимость проходить от начала до конца все уровни злосчастья, которые мы когда-то заслужили.
Для любого человека возможен выход из этого порочного круга и начало вертикального пути восхождения. Надо только понять, за что нам даются многие страшные уроки, и, не дожидаясь их начала, сознательно видоизмениться. Именно для этого нам нужна астрология и личностный гороскоп, представление о котором появляется после миссии Заратуштры. Сначала необходимо осознать то, что нам необходимо исправить и то, что нам нужно продолжать делать.
Уже при одном осознании может происходить видоизменение — без всякой магии, автоматически.
Карма должна быть либо отработана, либо осознана и видоизменена.
Форма восприятия расплаты зависит прежде всего от нас. В грубой форме (типа катастрофы) ситуация может поразить только человека бездуховного или человека, идущего на эту ситуацию сознательно (как великие учителя, бравшие на себя какую-то миссию).

Чтобы не получить расплату в грубой форме, человек должен меняться внутренне. Даже без специальной коррекции, одним осознанием человек может поднять свой дух, и уже не нужна будет грубая форма расплаты для его восприятия. Человек тогда может оказаться рядом с катастрофой, а не в ней.
Осознать — значит частично отработать свою карму.
Ситуации даются и для осознания и для отработки кармы одновременно. Но если осознания нет, тогда нас поражают без всякого сожаления.
Какова же конечная цель истинной жизни, включающей в себя целую цепь воплощений? Ведь нас посылают сюда работать, а работа должна иметь какую-то глобальную цель. При создании мира каждый из нас был сотворен по образу и подобию Божию, то есть потенциально в любом человеке есть все, что есть в Боге, в Создателе Вселенной. Только все это у нас глубоко скрыто, не проявлено, не используется.
Изначально поставленная перед каждым из нас цель — осознать в себе эти Божественные потенции, осознать свое единство с Творцом, а затем — приблизиться к Богу, развить у себя качества творца. Именно поэтому все наши поступки оцениваются такой высокой меркой, и именно для этого в конечном счете нам была предоставлена свобода выбора. Исходя из того, насколько мы приближаемся к этой главной цели
существования или удаляемся от нее, работая на разрушение мира в целом и себя в частности, судят о каждом из нас. Только тогда, когда человек полностью очистится от зла, разовьет в себе качества творца, осознает единство всего сущего, можно считать, что он достиг конечной цели. И тогда ему может быть дано право создать свой мир, свою Вселенную.
Этот мир был создан по аналогии с другим миром, который создается достигшим совершенства разумом, сознанием, которое в свою очередь вытягивает все клетки тела, принадлежащие ему в то время, когда он еще не достиг эволюционного уровня. Предполагается при этом, что каждый человек может создать свой собственный мир, естественно, когда он пройдет всю лестницу эволюции.
Каждый из этих людей станет творцом, подобным Ахура Мазде. В каждом есть Ахура Мазда. "Люди — дети божьи" — как говорили и Заратуштра, и Христос.

Зерван же — это, по сути, не создатель, а то, что подтолкнуло мир к созданию, то, с чего мир начал свое движение, свое проявление. Зерванизм учит, что миры рождаются одной мыслью Зервана. Как это происходит, почему — нам не дано понять. Такова сущность Зервана. Мир рождается из этой абсолютно наполненной пустоты и развивается во времени, которое есть условие и форма его проявления. Конкретные же очертания миру придает его Создатель, Творец, он же устанавливает в нем свои законы.
Но только тогда, когда зло будет преодолено, побеждено окончательно, мы выйдем на уровень понимания мира, доступный только тем, кто уже прошел свой выбор между добром и злом и окончательно выбрал добро. Только тогда, когда основные проявления зла — гордыня, ложь и страх не будут мешать нам и когда мы дойдем до осознания изначального цельного, гармоничного, многогранного мира, каким он был задуман и создан. А сейчас наша главная цель — восстановить гармонию мира, преодолев зло в себе и в нем, приблизить мир к тому, который был замыслен Творцом.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:13 | Сообщение # 9
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Арийские корни

В едином целостном мире должны действовать и единые универсальные законы, работающие как для всей Вселенной, так и для каждой отдельной ее части, в том числе действующие и в жизни человека. Конкретные проявления действия этих законов могут быть очень разнообразны в зависимости от особенностей рассматриваемого явления. Но знание законов мира дает возможность понять казалось бы никак не связанные между собой процессы и события, проследить их глубинную взаимосвязь, понять их причину и предугадать их развитие, осознать свою главную цель и пути ее достижения. ;
Зороастрийское учение и призвано объяснить этот единый мир, универсальные принципы его эволюции, помочь человечеству в целом и каждому отдельному человеку построить свою жизнь по изначальным законам устройства Вселенной. Зороастризм и Авеста, первая священная книга человечества, принесенная на Землю за несколько десятков тысяч лет до Ветхого Завета, наиболее полно сохранили учение о добре и зле и знание Закона, принесенные на Землю древними ариями.
Согласно авестийским текстам, предки современных людей белой (европеоидной) расы — арии — пришли на Землю со звезд Большой Медведицы.

До прихода ариев на Земле уже жили представители четырех других рас: голубой, желтой, черной и красной. Из них только люди голубой расы могут рассматриваться как аборигены нашей планеты, остальные, подобно ариям, пришли с далеких звезд. Желтая раса связывалась с созвездиями Лебедя и Лиры, красная — с созвездием Кассиопеи, черная — с созвездием Ориона. Каждая из рас занимала один из существовавших тогда земных материков, имела свою цивилизацию и развивала свои традиции. Люди голубой расы жили в Антарктиде, свободной тогда от ледового панциря.
Представители желтой расы обитали в Пацифиде (не существующий сейчас материк в Тихом океане). Черная раса занимала материк Лемурию в Индийском океане (между Мадагаскаром и Цейлоном). Наконец, люди красной расы жили в Атлантиде (Атлантический океан). Арии, представители последней, белой расы, создали свою цивилизацию в Арктиде (материк, существовавший тогда в Северном, еще не Ледовитом океане). Северный полюс находился тогда на севере полуострова Лабрадор (территория современной Канады), так что в Арктиде был довольно умеренный климат, а на современной территории России были тропики. Умеренный климат был и в Антарктиде.
Помимо этих пяти континентов существовал еще и шестой, называемый Гондваной (в Авесте — Рахвати, что переводится как "возможное будущее"). На этом континенте в те времена люди не жили, считалось, что он должен проявиться в будущем. Там жили всевозможные чудовища, монстры, динозавры, полулюди-полуобезьяны и другая нечисть. Из Гондваны в дальнейшем образовались современные континенты: Евразия, Америка, Австралия, Африка.
Каждая из пяти древних рас Земли внесла свой вклад в общую культуру человечества. Так, голубая раса дала людям систему чисел, а также научный анализ. Желтая раса принесла учение о гармонизации времени и пространства, гадательные практики (мантику). Благодаря черной расе человечество узнало тантрические и многие магические практики. Красная раса дала нам учение о трансформации вещества, алхимию. Вклад в культуру человечества белой расы — учение о космическом законе, о противостояний света и тьмы и о победе света над тьмой, а также медицинские знания. То есть арии принесли на Землю морально-этический закон Космоса, положенный в основу устройства мира. Именно поэтому учение древних ариев с полным правом может считаться праматерью всех религий, как древних, исчезнувших к настоящему времени, так и дошедших до нас. И именно существование этого единого источника, от которого подпитывались все религии, объясняет наличие очень многих сходных черт у самых, казалось бы, разных учений, оформившихся в разные времена и в разных странах. Многие положения древнеарийского учения приписываются другим источникам, некоторые были забыты и переоткрыты в более поздние времена.

Около 26 тысяч лет назад из-за гигантской космической катастрофы, гибели планеты Фаэтон (в Авесте — Траэтаон), орбита которой находилась между орбитами Марса и Юпитера, произошел поворот земной оси, что сопровождалось глобальными изменениями климата Земли (об этом событии рассказывает и древнегреческий мир о Фаэтоне, сыне Солнца). При этом коренным образом преобразилось лицо планеты.-произошло затопление Арктиды, Атлантиды, Пацифиды и Лемурии, и поднятие огромных областей океанического дна, образовавших привычные нам континенты в их современных границах. Антарктида,
привычные нам континенты в их современных границах. Антарктида, единственный из сохранившихся упомянутых древних континентов, покрылась толстым слоем льда.
Эти геологические преобразования сопровождались большим переселением народов на сохранившиеся и появившиеся вновь части суши. С течением времени все пять рас расселились по новым материкам, сильно перемешались между собой, а также несколько изменили свой внешний вид из-за влияния природно-климатических условий. Однако и сейчас мы можем представив, себе некоторые черты их внешнего вида, так как многие современные народы сохранили признаки древних рас. Так, наиболее близки к голубой расе, названной так из-за пепельно-голубого оттенка кожи, жители древней Ассирии, Вавилона, Шумеры, а в наше время — евреи и арабы.
Наследниками желтой расы являются китайцы и родственные им народы (представители монголоидной расы по современной классификации). Наследники черной расы — чернокожие народы Африки (негроиды). Красная раса подверглась к нашему времени наибольшему изменению (изначально ее представители имели смуглую кожу, серые глаза и бронзовые волосы), но ближе всего к ней были жители Древнего Египта и североамериканские индейцы. Наконец, наследниками ариев (белой расы) являются народы от Европы до Индии (европеоиды), а особенно близки к ним славяне, немцы, прибалтийские и скандинавские народы.
Что произошло с ариями после затопления Арктиды (которую арии называли Хайрат)? Согласно преданиям многих индоевропейских народов, они переселились на современный материк Евразия. По горам, которые тянутся с севера на юг, они спустились к югу, когда на Земле был великий ледник. И на юге этих гор, у великой реки Даити, впадающей в большое соленое озеро Воурукарта, арии поселились и основали государство, которое они стали называть царством Хайрат. Упомянутые здесь горы — это Уральские горы (называвшиеся скифами и греками Рипейскими), река Даити — это река Урал, озеро Воурукарта — это Каспийское море, то есть это современная Россия! Именно на территории этого царства Хайрат во времена царя Виштаспа пришел пророк Заратуштра (или по-гречески Зороастр). Это произошло около 4 тысяч лет назад. Затем, в гораздо более поздние времена, арии расселились по всей Европе, часть их переселилась на юг (территория современных Ирана, Афганистана), другая часть дошла до Индии. Именно этим объясняется тот факт, что во многих древних персидских и индийских текстах говорится о прародине предков этих народов, лежащей далеко на севере.
В современной науке находится все больше подтверждений древним мифам и преданиям. Так, ряд астрофизиков, изучающих нашу солнечную систему, признают, что пояс астероидов, вращающийся между орбитами Марса и Юпитера, возможно, образован осколками распавшейся планеты.

Часть дна Северного Ледовитого океана, особенно в районе подводных хребтов Менделеева и Ломоносова, может быть затонувшим материком. Имеются также данные о глобальном изменении климата в далеком прошлом, о затоплении отдельных частей суши и о подъеме участков морского дна. Сравнительно недавно была сделана сенсационная находка старинной географической карты, на которой детально показан рельеф Антарктиды. Сейчас данные о нем ученые собирают с помощью самой современной зондирующей аппаратуры. Видимо, эта карта была составлена тогда, когда еще не было ледового панциря. Ученые-исследователи зороастризма, в частности Мэри Бойс, в "последнее время показали на основании анализа языка и содержания древнейших текстов, что корни учения надо искать на востоке Европы, в поволжских степях, в Предуралье.
Но все это были гипотезы, косвенные факты и доказательства истинности авестийских преданий. Нужно было прямое подтверждение, чтобы убедить скептиков. И оно было найдено. В 1987 году, на Урале, на границе Челябинской, Оренбургской областей, Башкирии и Казахстана была найдена древняя страна, включающая в себя целую систему городов. Вначале были найдены два концентрических кольца — вала на земле. Археологи урало-казахстанской экспедиции, которым сообщили о находке, нашли на этом месте древний город-обсерваторию, названный по близлежащему селению Аркаимом.
Структура Аркаима напоминает огромный гороскоп диаметром 160 метров с четко выраженными 12 знаками Зодиака и используемыми в лунной астрологии 28 лунными стоянками. В структуре Аркаима также заложен древний арийский "символ — свастика, символизирующая эволюцию Космоса и человека. Вокруг Аркаима были найдены также остатки около двадцати других городов, его ровесников, имеющих другое назначение.
В Аркаиме обнаружены кувшины, горшки, бронзовые, медные предметы, статуэтки тонкой работы, даже печи для плавки металла. Сейчас самые скромные подсчеты показывают, что его возраст не менее 5 тысяч лет (как и Стоунхенджа), то есть Аркаим старше египетских пирамид. Отдельные находки Аркаима датируются даже 12-м тысячелетием до н.э. Древняя сказка на наших глазах получает современное подтверждение. Уже сейчас ясно, что упомянутое в древних текстах государство Хайрат было на территории нашей страны. Именно здесь вновь пустило корни учение древних ариев. Здесь был его новый духовный подъем, когда в Предуралье (около Перми, в районе слияния двух больших рек — Камы и Чусовой) родился пророк Заратуштра, вернувший учение к изначальным истокам, восстановивший Закон, данный в глубочайшей древности, В дальнейшем нашествие кочевых народов с востока вызвало новое движение ариев на запад, в Европу, и на юг, в Малую Азию, а затем и на юг Азиатского материка. На юге их потомками и наследниками стали персы и ведийские арии Индии. Сейчас мы являемся свидетелями того, как сбывается одно из предсказаний Заратуштры о том, что "учение вернется туда, откуда оно вышло".

Уже широко известно, что начинающаяся с 2003 года эпоха Водолея, принесет России, прародине современных наследников ариев, находящейся под знаком Водолея, возрождение и процветание; По древним преданиям, именно на территорию России придет на Землю новый Спаситель. Россия даст миру новый духовный свет и станет центром духовного возрождения всего человечества.
Итак, в древние времена арии принесли на Землю учение о едином космическом Законе, которое легло в основу всех позднейших религий. От этого учения как от огня подпитывались в свое время христианство, буддизм, иудаизм, ислам. Индийские Веды, во многом изменив духу учения, следуют его букве на многих своих страницах. Однако наиболее полно традиции ариев сохранились в зороастризме.
Священной книгой зороастризма является Авеста (дословный перевод: первая весть, первовестье — родственное русским словам "весть", "совесть"), признаваемая сейчас древнейшей книгой человечества. Тексты Авесты, сохранившие древнеарийское учение, были принесены на Землю в незапамятные времена и долго передавались из уст в уста хранителями священных знаний. Впервые эти тексты были записаны в Персии, где зороастризм был в то время государственной религией, на древнеперсидском языке в V1I-VI веках до н.э. золотыми чернилами на воловьих шкурах. Согласно легенде, 12 тысяч воловьих шкур с подлинником Авесты были сожжены Александром Македонским после завоевания им Персии в IV веке до н.э. Первый список Авесты был полностью утрачен.
Почти через тысячу лет после этого учение Авесты было записано в Персии на" пехлевийском языке в поздние времена царской династии Сасанйдов. После завоевания Персии в VII в н.э. арабами-мусульманами зороастрийцы, не принявшие религии завоевателей, подвергались многолетним жестоким гонениям, были вынуждены уйти в подполье или покинуть страну. При этом уничтожались их священные тексты. В результате только несколько немногочисленных зороастрийских общин сохранилось до наших дней в Индии (это парсы — полумиллионная очень богатая колония в окрестностях Бомбея), в Иране, Ираке, Азербайджане, а также общины в Англии, США, Канаде, Германии и ряде других стран.
Все эти события привели к тому, что в настоящее время известно довольно мало подлинных авестийских текстов. Сейчас в Авесту входит 21 книга, из которых только 5 имеются в письменном виде, остальные передаются изустно.
Вот краткое описание семи книг:

1) Яшт — одна из самых почитаемых, содержит изложение всех богослужений Амеша-Спентам (архангелам) и Изедам (ангелам).
2) Ясна — дает понимание сути Учения и ритуала. Она примыкает к "Гатам" — проповедям Заратуштры.
3) Видевдат — хранит завет о борьбе против дайвов (демонов).
18 Арийские корни
Татам" — проповедям Заратуштры.
3) Видевдат — хранит завет о борьбе против дайвов (демонов).
4) Висперед — моральный кодекс зороастризма.
5} Дамдат — связана с наукой, исследованиями, временем, пророчествами. Сюда относятся "Бундахишн" и "Датспарам".
6) Зирочак — дошла в виде описания 30-дневного календаря, Изедов и молитв, с ними связанных.
7) Афринаган — описывает особые богослужения, проповеди, связанные с Благим Словом.
Дошедшие до нас тексты дают представление о зороастрийском Учении, но следует помнить, что они — лишь верхушка айсберга Авесты.
Зороастризм, как и другие развитые религии имеет два направления: экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее). Экзотерическое включает в себя свод бытовых правил, мирские обряды, морально-этические принципы, систему мифов, то есть то, что должны знать все последователи религии. Чрезвычайно развитое эзотерическое направление, зерванизм, до последнего времени было известно только немногочисленным посвященным. Учение о Зерване, непознаваемом Абсолюте Абсолютов, восходит к пророку Заратуштре и его ученикам, а корни этого учения уходят в те далекие времена, когда предки ариев пришли на Землю. Надо отметить, что Заратуштра не был основателем религии, как* утверждают некоторые современные последователи зороастризма. Он только вернул учение к изначальным истокам, добавив в огромный свод Авесты несколько ключевых книг. Сам Заратуштра воспринимал себя именно как восстановителя и очистителя Закона, данного в глубочайшей древности. Так же, то есть как восстановитель изначального Закона, воспринимается зороастрийцами Иисус Христос, что подтверждается его словами: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Матф. 5, 17).
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:15 | Сообщение # 10
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
То, чему учил Заратуштра, стало принципами, на которых были основаны все позднейшие религии мира!
Заратуштра учил, что человек должен быть Чистым. Он должен жить в чистоте как ума, так и тела!
Заратуштра говорил, что Ахура Мазда — это правящая всем Мудрость и творец Вселенной! Заратуштра называл Ахура Мазду "не имеющим равных" (или Адуи). Ахура Мазда имеет семь великих качеств:
Он исполнен Святого Духа (Спента Манью).
Он исполнен Благой Мысли (Boxy Мано).
Он исполнен Лучшей Праведности (Аша Вахишта).
Он исполнен Великой Власти (Кшатра Варья).
Он исполнен Любви ко всему творению (Спента Армаити).
Он исполнен Совершенства (Хаурватат).
Он Бессмертен (Амертат).
Эти качества будут существовать столько, сколько существует Бог — то есть вечно. Поэтому Заратуштра назвал их Амеша Спента (Святые бессмертные).
Заратуштра говорил, что Бог населил природу свяшенными силами, которые называются Изеды (или Язата — те, кому поклоняются). Святой Дух Бога — это Спента Манью. Спента Манью следит и зашишает весь
мир.
Заратуштра говорил, что дух человека добрый по своей природе. Но временами он может становиться плохим из-за человеческой слабости! И тогда человек совершает поступки зла.
Злой дух Заратуштра называл Ангра Маинью.
Добрый дух он называл Спаньяо Маинью.
Заратуштра говорил, что однажды человек полностью победит свою слабость и устранит аспект зла в своем духе! В этот день зла не станет. Абсолютное блаженство и счастье настанет повсюду! Этот прекрасный день Заратуштра называл Фрашо-керети, что означает "делание чистоты и чуда". В этот день Бог поразит саму смерть! И все умершие будут жить снова! Бог вернет им их Тела! Это великое событие называется Ристахиз, что значит Воскрешение!
Заратуштра был первым человеком, который открыл эти вещи! Таким могучим и несравнимым был дух Святого Заратуштры! Заратуштра был истинным учителем Ирана! Царь Виштаспа дал Заратуштре всю свою любовь и доверие. Однажды вскоре Заратуштра молился Ахура Мазде с освященным хлебом (Дарун), Молоком, Цветами, Гранатом и соком растения Хаомы. Виштаспа был попрошен выпить сок Хаомы. Он впал в транс, в котором оставался три дня. В этом состоянии Виштаспа получил огромный опыт! Его душа путешествовала к духовным сферам. Великолепие духовного мира, которое он увидел, произвело на Виштаспу глубокое впечатление.
Виштаспа имел другого сына, которого звали Пешотан.

Заратуштра дал ему молоко, с которым он молился. Выпив молоко, Пешотан стал бессмертным! Божьей властью для него стало возможным не умирать! Все во власти Бога! И Пешотан живет до сих пор! Он живет скрыто в горах Ирана, вне мира современного человека! Пешотан выйдет, когда настанет время Конца мира и состоится Фрашокерети!
Виштаспа имел мудрого, ученого и благочестивого первого министра Джамаспа. Заратуштра дал ему цветы, с которыми он молился и сказал ему вдохнуть их запаха. Божественный аромат цветов достиг ума Джамаспы! Божьей властью, Джамасп стал способен видеть Прошлое и Будущее! Они стали ясны ему как божий день! Джамасп стал провидцем! Позже он написал книгу, названную "Джамаспи". В этой книге он предсказал многие веши о сегодняшнем мире. Он описал самолет и электрическую лампочку тысячи лет назад! Все это было от божьей силы.
Асфандияру, царскому сыну, Заратуштра дал освященный фанат, с которым он молился. И тело Асфандияра стало как железо. Самое разрушительное оружие в мире не в силах разрушить его!
А Виштаспа поведал Заратуштре о том, что он видел будучи в трансе, когда его душа путешествовала к божественным планам. Виштаспа стал истинным последователем Бога! Всем своим сердцем он сказал: "О Всемогущий Бог! Ты есть единый истинный царь над всеми физическими и духовными сферами! Будь направляющим моей души в этой жизни и после!"
Теперь Заратуштра объяснил ему мистические части Авесты. В итоге все злодеи были разоблачены и разгромлены в их злодеяниях. Виштаспа стал великим праведным царем!
Много лет прошло...
Религия Заратуштры распространилась во всем Иране и многих других странах!
Однажды на рассвете, когда Виштаспа сидел на троне, а Заратуштра находился рядом, к царю примчался привратник дворца. Он выглядел взволнованным и испуганным! Царь спросил его: "В чем дело?" Привратник задыхаясь рассказал: "О царь! Четыре всадника неожиданно подступили к воротам! Они вооружены ослепительно блестящим оружием! Я никогда не видел таких сияющих и величественных воинов! Они переполнили меня ужасом и благоговением!"
Царь посмотрел на Заратуштру. Заратуштра улыбнулся и кивнул. Царь сказал: "Введи их!" Четыре всадника в лучащихся одеяниях подошли к царю. Они сияли так ярко, что царь должен был прикрыть глаза! Царь воскликнул: "О божественные люди! Кто вы?" Первый всадник сказал: "Я — Boxy Мано (Благая мысль)!" Второй всадник сказал: "Я — Аша Вахишта (Праведный Закон и порядок)!" Третий всадник сказал: "Я — Хаурватат (Совершенствование и Совершенство)!" Четвертый всадник сказал: " Я — Атар Гушасп (Священный огонь Бога)! Я есть постоянно пребывающий в человеке Огонь Бога!"

Виштаспа пал на колени перед ними. Четыре всадника сказали.- "Мы — ангелы Ахура Мазды! Мы пришли по приказу Бога! Помни, О Виштаспа, что Бог послал Заратуштру как своего божественного вестника! И всем людям Ирана назначено следовать словам Заратуштры! Потому береги его и храни от ущерба! Прими его религию целиком, следуй его этическим правилам, и пей глубоко от вод Знания!"
Виштаспа упал в обморок от сияния четырех всадников! Когда он пришел в себя, он вскричал: "О всемогущий благодетель, Ахура Мазда! Я — наипокорнейший из всех твоих слуг, буду выполнять твои приказы сколько буду жить!"
Когда эти слова были произнесены, четыре всадника исчезли. Так Амеша Спента и Огонь Бога были узреты Праведным и Благородным Виштаспой!
Царь Виштаспа приказал построить храмы Огня в своем царстве! Священники были обучены пониманию Авесты. Эти обученные священники хранили Атар (Огонь). Они известны как Атхарваны.
Виштаспа, после принятия религии Заратуштры, провел 57 лет на Земле, распространяя религию. Религия была распространена среди мужчин и женщин во всей стране Ариев! Виштаспа слал своих доверенных людей во все провинции. Он слал своего брата Зарира, своего сына Асфандияра, своего первого министра Джамаспа и своего друга Фрашотара. Вера Заратуштры была установлена в Иране.
Многие f образованные люди и ученые приходили встретитьея с Заратуштрой. Эти ученые были потрясены Силой и Святостью Личности пророка Заратуштры! Учение Заратуштры стало теперь понятным во всем Иране. Люди возводили храмы Огня даже в самых отдаленных провинциях, чтобы распространять Святое Пламя! Таким был Триумф Великой Зороастрийской Религии. Много лет прошло...
И Заратуштра дал свое Последнее Послание человечеству. Его слова мудрости выдержали разрушительное действие времени. Эти слова имеют величайшее значение для Всех людей!
Стоя перед священным Огнем, Заратуштра провозгласил свое волнующее послание:
Ахура Мазда (Бог) — есть Господь и Владыка Мира. Он, Всемудрый — есть Творец Вселенной. Посредством его закрепленных неизменных Законов Вселенная достигнет своей основной Цели. Небесный свод над нами, небо, что окружает нас, сверкающие звезды, что излучают свой свет над нами — это творения Всемогущего Господа Мазды! О мощный царь и все люди!
Если будете жить в мире и дружбе со всем божественным творением, то обретете дом на Небе (где пребывает Бог).

Силы зла всегда являются, чтобы расстраивать добродетели Благой Мысли. Потому наказываю вам, сопротивляйтесь силам, которые превращают человеческую жизнь в ад! От вас и только от вас самих зависит ваше будущее счастье! Вы пожнете плоды только того, что посеяли! Если вы действуете, мыслите и говорите с праведностью (Ашои), то обретете счастье в доме Бога (Гародеман)! Но если поступаете, думаете и говорите Зло, то будете страдать, когда не сможете войти в дом Бога!
Затем Заратуштра обратился к Атхарванам (священникам огня). Помните хорошо откровения Бога, которые я поведал вам. Эти Откровения не были даны никому до этого! Они есть Агусто Вачао (Тайные Слова) Бога! Авеста содержит Откровения Бога стране Ариев. В Авесте — тайное знание о Сотворении Вселенной от самого начала до Конца жизни и времени Последнего Воскрешения!
Никогда ранее не существовало чистой системы Религии, настолько насыщенной объяснением Жизни, Бога и Вселенной, ставшей известной мужчинам и женщинам повсюду в мире!
Ахура Мазда сделал ее самой славной в мире сегодня!
Я поручаю всем вам и вашим потомкам сохранять мою религию — во времена мира, и во времена войны, во времена изобилия, и во времена нужды. Не дайте умереть древнему Пламени, которое я зажег!
Настанет день, когда Древняя Арийская Религия достигнет вершины своей славы! Он настанет тогда, когда каждый будет совершенствовать себя, следуя учению и правилам этой религии. И весь мир скажет с гордостью: "Я — последователь Бога, и Я отвергаю все зло! Это будет окончательный триумф Добра над злом! В этот день я вернусь к вам!"
- Таким было последнее послание Заратуштры своим последователям. Святой Заратуштра уже достиг возраста 77 лет и 40 дней. Это был 67-й год правления царя Виштаспы. Царь Виштаспа в это время отсутствовал в своей стране, с тех пор, как туранцы, враги Ирана, вели войну против него.
В тот роковой день Заратуштра молился в храме Огня. Вдруг вошел туранский воин-головорез! Он силой проник в священный храм. Его имя было Тур Баратур Окаянный! Он знал, что Заратуштра молился внутри! Он медленно подошел к Заратуштре сзади и... вонзил кинжал ему в спину! На последнем дыхании Заратуштра сказал: "Я люблю единственного Бога Ахура Мазду! Да будут все усилия зла напрасны!" Сказав так, Заратуштра бросил над убийцей связку четок, с которыми он молился. Сила его молитв была так велика, что туранский головорез Тур Баратур умер на месте! Он упал замертво под ногами Заратуштры. Заратуштра повернулся к священному Огню и поклонился ему в последний раз! Затем пророк пророков покинул свое земное тело... и отправился туда, где Ахура Мазда. Его Миссия.на Земле закончилась. Он выполнил то, за чем Бог послал его.

Он показал введенному в заблуждение человечеству единственный истинный Путь — Путь Праведности! Путь, на котором человек может совершенствовать себя и мир, живя просто, чисто и в гармонии с природой и ее законами экологии и чистоты. Человек, развивая высшие качества в себе, становится более совершенным и благородным существом, чем то, которым он был рожден. В этом — послание Заратуштры, Первого Пророка.
Итак, на основании этого рассказа о жизни Заратуштры и других источников, можно составить следующую краткую хронологию жизни пророка:
Около 2 тысяч лет до н.э. родился — засмеялся.
В 7 лет — стал учиться священству.
15 — взял кусти своего отца, стал священнослужителем, покинул свой дом в поисках Истины.
30 — получил Откровение.
От 30 до 40 — имел 7 бесед с Ахура Маздой и 6 с Амеша Спента.
40 — обратил в веру первого ученика (двоюродного брата Маидьеманха).
42 — обратил в веру Кави Виштаспу.
77 лет и 40 дней — погиб от удара кинжалом в спину, когда молился в храме Огня.
Именно идея о "семи божествах" Амеша Спента (Бессмертные Святые) и стала главным новшеством учения Заратуштры, хотя их основой были старые представления о происхождении мира. Сначала, как говорил Заратуштра, Ахура Мазда сотворил при помощи Святого Духа (Спента Манью) шесть более низких божеств, тех самых "излучающих свет существ". Вместе с Ахура Маздой эти божества создали те семь творений, которые образовали мир. Сотворение шести божеств по-разному описывается в зороастрийских сочинениях, но во всех случаях подразумевается обязательное их единство. В одном тексте на пехлеви их создание Ахура Маздой сравнивается с зажиганием одного светильника от другого.
Эти шесть великих божеств, в свою очередь, как учил Заратуштра, вызвали к жизни другие благие божества, которые были добрыми богами, почитавшимися еще в древнеиранском пантеоне. (Сам Заратуштра в Гатах взывает к некоторым из них, в частности к "иным ахурам", т.е. к Митре, Апам-Напату, Сраоше, Аши и Гэуш-Урвану). Всё эти божества, согласно учению Заратуштры, прямо или косвенно являются эманаииями самого Ахура Мазды и, будучи под его началом, в соответствии со своим назначением стремятся способствовать творению добра и уничтожению зла. Также Амеша Спента означают те свойства Творца, на которые должны ориентироваться люди и стремиться ими обладать, чтобы не участвовать в делах Ангро Манью и приблизиться к Богу. Это следующие качества:

— Спента Манью (или Святой Дух).
Это все, что относится к высшей духовности в нас — высшая радость, просветление, высшее блаженство, высшая любовь ко всем живым существам. Чем больше мы освобождаем в себе Святого Духа, тем больше он у нас персонифицируется и тем больше в конечном итоге у нас проявляется Ангел Спента Манью. У каждого свой;
— Boxy Мана (Благая Мысль), творение животных.
Надо очищать мыслительный процесс от лжи, надо мыслить — это отражение Boxy Мана. Для зороастрийиев были неприемлемы глупость, тупость, бездумная вера. Все надо познавать — себя, законы окружающего мира, материальный мир, высшие сферы. Ничего нельзя принимать на слепую веру, особенно речь, исходящую из уст человеческих. Опыт должен быть воспринят изнутри: надо отвечать на вопрос — почему? Разум, понимание, осознание — это и есть Ангел Boxy Мана. Он помогает заблудшим путникам, появляясь в самый неожиданный момент. Нельзя оскорблять его неверием, отказом от мысли. Не быть дураком, не позволять себя околпачивать, делать из себя зомби — только тогда Благая Мысль защитит вас;
— Спента Армаити (Благодетельный Мир), творение земли.
Мир, подобный Небу, равенство, гармонию надо установить здесь на Земле, и тогда Спента Армаити — единственный из Ангелов женского рода — будет вашей защитницей. Ни в коем случае нельзя быть бессмысленным аскетом, отделяться от жизни, и, наоборот, — распускаться, извращаться. Мера, выполнение земного долга, любовь ко всему живущему, но уже в физическом теле, любовь земная — это Спента Армаити. Если в вас нет ее свойств, то будет прокол и внедрится дьявол;
— Аша Вахишта (Высшая Правда), покровитель огня.
Это высшее начало связано с познанием высшего смысла жизни, сохранением высшего жизненного начала, эволюцией. Сюда же относится бережное сохранение того, что было, прошлого, традиций, наработка базиса. Чем больше мы уходим от застоя, меняемся в зависимости от обстоятельств, эволюционируем, опираясь на накопленный опыт, тем больше в нас выделены проявления Высшей Правды, которые были присуши также и Творцу нашего мира;
— Кшатра Варья (Высшая Власть), творение неба.
Это энергия, воля, сила, направленная на творчество и зашиту творений от вторжения зла. Когда в нас начинает проявляться благая творческая энергия, тогда мы получаем благодать и защиту Кшатра Варьи — ведь все в мире взаимосвязано: то, что вверху, подобно тому, что внизу. Надо быть воином на земле, уметь защищаться и защищать других, не позволять злу размножаться, ограничивать его — тогда вы будете под сенью Высшей Власти. Она вселяет в нас храбрость, уверенность, силу Господа Бога — Ангела с мечом, побеждающего тьму.
Следующие Высшие начала представлены двумя Ангелами — братьями Хаурватом (творение воды) и Амертатом (творение растений);
— С Хаурватом связаны целостность, гармония, здоровье.
Эти качества были присущи Творцу и в зороастризме они были поставлены как Божественное начало. Больные и убогие не почитались — это прокол в астросоме. Эманации Хаурвата не проходят к больному человеку, деформированному. Только гармоничный, единый со всем окружающим миром человек получает его защиту. Следует сохранять физическое и нравственное благополучие, развивать мир и радоваться жизни, стремиться не к расколу, а к объединению с другими;
— Амертат. Бесконечность, бессмертие — то, чего нет у Ангро Манью.

Не надо ничего бояться. Преодоление страхов, особенно страха смерти, искушений, абсолютное развитие творческого начала, которое позволяет любому творению преодолеть смерть, ощущение вечности — все это дает Амертат. Он владыка алхимии духа, преобразования времени, хрономагии.
Вот семь Вселенских начал, семь мыслей Ахура Мазды, с которыми он советовался перед тем, как создать Вселенную.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:19 | Сообщение # 11
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Авеста, главная священная книга зороастрийцев, — духовная основа одной из величайших культур Востока — культуры Древнего Ирана; жемчужина древней религиозной мысли и литературно-художественного творчества.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:31 | Сообщение # 12
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Мир пробуждался, Солнца луч взыграл
Над заревом, алевшем на Востоке,
Объединяя, словно интеграл звучанье нот в волнующий хорал,
Слагая к ним блистательные строки".
Марина Гуссар.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:32 | Сообщение # 13
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
Авестийская Духовная Традиция — это традиционная арийская система высокоэффективного научного познания мира и качественного духовного развития. Тысячи лет передавалась она по непрерывной линии арийской племенной элиты в период с последнего Евразийского Оледенения, до расселения Арийских народов в Бронзовом Веке 4-2 тысячелетия до н. э. После формирования религии Зороастризма, через роды священников-зороастрийцев традиция, через взлеты и падения приходит в наш современный Мир Техники и Технологии. Система Духовного развития выходит за рамки Зороастризма как религии, потому, что основана в первую очередь не на религиозной вере, а на личном опыте развития. Система формирует правильное объективное многомерное мировоззрение, основанное на всеобщих Космических законах, проверенных на опыте многих жизней. Результат такого человеческого опыта объективного познания многомерного мира сформировался и наработался как совокупность эффективной позитивной духовной практики, помогающей человеку красиво и эффективно решать встающие перед ним жизненные задачи, избегать опасностей и неправильных действий в ходе человеческого существования, результативно противостоять разрушительным тенденциям, вторгающимся в жизнь человеческого общества на Земле.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:34 | Сообщение # 14
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
ГИМН АХУРА-МАЗДЕ

(Яшт1, "Ормазд-яшт")

1. Спросил Ахура-Мазду Сипитама-Заратуштра: "Скажи мне Дух Святейший, Создатель жизни плотской, Что из Святого Слова И самое могучее, И самое победное, И наиблагодатное, Что действенней всего?"

2. И что победоноснее, И что всего целебнее, Что сокрушает больше Вражду людей и дэвов? Что в этом плотском мире Есть мысль проникновенная, Что.) в этом мире плотском Отдохновенный дух?".

3. Ахура-Мазда молвил: "Мое то будет имя, Спитама-Заратуштра, Святых Бессмертных имя, Из слов святой молитвы Оно всего мощнее, Оно всего победнее И наиблагодатнее, И действенней всего.

4. Оно наипобедное И самое целебное, И сокрушает больше Вражду людей и дэвов. Оно в телесном мире И мысль проникновенная, Оно в телесном мире. Отдохновенный дух!"

5. И молвил Заратуштра: "Скажи мне это имя, Благой Ахура-Мазда, Которое великое, .Прекрасное и лучшее, И самое победное,

И самое целебное, Что сокрушает больше Вражду людей и дэвов, Что действенней всего!

6. Тогда я сокрушил бы Вражду людей и дэвов, Тогда я сокрушил бы Всех ведьм и колдунов, Меня ж не одолели бы Ни дэвы и ни люди, Ни колдуны, ни ведьмы".

7. Ахура-Мазда молвил: "Мне имя - Вопросимый, О верный Заратуштра, Второе имя - Стадный, А третье имя - Мощный, Четвёртое - я Истина, А, в-пятых,- Всё-Благое, Что истинно от Мазды, Шестое имя - Разум, Седьмое - я Разумный, Восьмое - я Ученье, Девятое - Учёный.

8. Десятое - я Святость, Одиннадцать - Святой я, Двенадцать - я Ахура, Тринадцать - я Сильнейший, Четырнадцать - Беззлобный, Пятнадцать - я Победный, Шестнадцать - Всесчитающий, Всевидящий - семнадцать, Целитель - восемнадцать, Создатель - девятнадцать, Двадцатое - я Мазда.

9. Молись мне, Заратуштра, И днём молись, и ночью, Свершая возлиянья, Как это подобает. Я, сам Ахура-Мазда, Приду тогда на помощь,

Тогда тебе на помощь Придёт и добрый Сраоша. Придут тебе на помощь И воды, и растенья, И праведных фраваши.

10. Когда, о Заратуштра, Ты сокрушить захочешь Вражду людей и дэвов, И ведьм, и колдунов, И кавиев-тиранов, И злобных карапанов, Двуногих негодяев И лжеучителей, Волков четвероногих,

11. Войска широколикие, С широкими знаменами, Поднятыми, кровавыми, То повторяй изустно Ты эти имена И днями, и ночами.

12. Творец-я, Покровитель, Хранитель и Всезнающий, Мне Дух Святейший имя, И мне Целитель имя, Целебнейший - мне имя, И мне Служитель - имя, Священнейший Служитель, И мне Ахура имя, Ещё мне Мазда имя, И Праведный мне имя, Всеправедный мне имя, Мне Благодатный имя, Всеблагодатный - имя, И мне Всезрячий - имя И Самый-Зрячий имя, И Очень-Зоркий имя, И Самый-Зоркий имя,

13. Мне имя - Наблюдатель, Преследователь - имя, Мне Созидатель имя,

Мне Охранитель имя, И мне Защитник имя, И Знающий мне имя, Всеведающий - имя, Ещё мне Пастырь - имя, Я - "Слово скотовода", Ещё - Властолюбивый, Ещё я - Самовластный, Ещё я - Добровластный, Мне имя - Мягковластный,

14. Мне имя - Необманный, Мне имя - Безобманный, Мне Сохранитель - имя, Н Сокрушитель - имя, Я - Наповал-Разящий, Мне имя - Всекрушащий, Мне имя - Всетворящий, Доброблагой мне имя, Полноблагой мне имя. Мне имя - Благотворный,

15. Я - Действеннополезный, Действительно-Полезный, Моё Полезный имя, И Сильный - моё имя, Мне Всемогущий имя, И Истинный мне имя, Высокий - моё имя, И Властный моё имя, Властнейший - моё имя, Еще - Благоразумный, Умнейший - моё имя, Мне Дальновидный имя, Вот эти имена.

16. Кто в этом плотском мире, Спитама-Заратуштра, Все имена изустно Промолвит днём ли, ночью,

17. Промолвит ли вставая, Промолвит ли ложась, Повязывая пояс, Развязывая пояс, Из дома уходя, Из рода уходя, Страну ли покидая, Иль приходя в страну,

18. Того не одолеют Ни в этот день, ни ночью Всех Яростью гонимых Зломыслящих орудья, Ни молоты, ни стрелы, Ножи и булавы, И камни не сразят.

19. Имён всех этих-двадцать, Защита и охрана От мыслимой всей лжи, И гибели греховной, И пагубного грешника, Лжеца от смертоносного, Исчадья Анхра-Манью. Они дают защиту Как тысяча мужей".

20. "Кто защитит нас, Мазда, По слову твоему? Наставь меня быть миру Целительным главой. С благою мыслью Сраоша Пускай придет к тому, К кому ты пожелаешь".

21. Хвала да будет Хварно Могучему, кавийскому! Хвала Арианам-Вайжда И благу, Маздой данному! И водам Датьи слава И чистым водам Ардви! Хвала благому миру!

"Как наилучший Господь..." (Десять раз).

"Истина - лучшее благо..." (Десять раз).

22. Мы молимся молитвам "Ахуна-Варья" сильной, "Аша-Вахишта" милой, Святым Бессмертным молимся, Мы почитаем Силу, Довольство, Мощь, Победу, И Власть, и Хварно чтим, Ахура-Мазде светлому, Благому поклоняемся. "Молитвы тем приносим, Кому признал молиться Ахура-Мазда благом".

23. "Как наилучший Господь..."

(Два раза). Хвалю хвалу, Молитву, И мощь хвалю, и силу Ахура-Мазды светлого И преблагого. "Истина - лучшее благо..."

24. "Храни же мужа верного Вовеки, Заратуштра, Врага от вероломного, Пусть не ударят верного, Вреда не нанесут ему, Пусть не ограбят верного, Того, кто чтит закон, И нас, Святых Бессмертных, Чтит жертвой величайшей Малейшею из жертв.
АМОЗОВДата: Среда, 07.03.2018, 11:35 | Сообщение # 15
Группа: Проверенные
Сообщений: 9841
Репутация: off
25. Благая Мысль - творенье Моё, о Заратуштра. И Истина, что Лучшая, Творение моё. И это Власть Желанная Святое Благочестие Творение моё. И Целость и Бессмертие Для праведных награда В потустороннем мире, Творение моё, Спитама-Заратуштра!

26. Познай же и пойми, О Заратуштра верный, Моим умом и знаньем, "Как будет лучший мир", "Что будет в конце мира?"

27. "Тысяча средств, мириад средств" (Три раза) . Святого Благочестья. Разрушьте Благочестьем Святым всю их вражду, Им уши закрывайте, За лапы их держите, И ноги их крошите, И связывайте их.

28. Праведный, о Мазда, Осилит ли лжеца? Лжеца осилит праведный, И Ложь осилит праведный. Ушам Ахура-Мазды Мы молимся, что слышат Божественное Слово, Уму Ахура-Мазды Мы молимся, что помнит Божественное Слово. И языку помолимся Ахура-Мазды, что Изрекает Слово. Горам этим помолимся Ушиде, Ушидарне, И днём, и ночью верно Свершая возлиянья,

29. Промолвил Заратуштра: Святого Благочестья Обоими глазами Распластан негодяй.

30. "Тысяча средств, мириад средств". И праведного мужа Помолимся фраваши, Чьё имя - Асмо-Хванва, И праведных фраваши

Я помолюсь усердно, И древу Гаокэрна, Могучему и сильному, Гаокэрна, Маздой данному, Помолимся усердно,

31. Ушам Ахура-Мазды Мы молимся, что слышат Божественное Слово. Уму Ахура-Мазды Мы молимся, что помнит Божественное Слово. И языку помолимся Ахура-Мазды, что Изрекает Слово. Горам этим помолимся Ушиде, Ушидарне, И днём, и ночью верно Свершая возлиянья.

"Истина - лучшее благо..." (Три раза, начиная со слов "И праведного мужа..."

32. Творенье почитаем Святого Благочестья... Что первые поистине Из праведных от Истины. Из всех самым великим Владыкой и главою Ахура-Мазда будет На гибель Анхра-Манью И Ярости кровавой, И всех мазанских дэвов, Всех дэвов на погибель И грешников-лжецов, К победе благодатного Ахура-Мазды светлого, И всех Святых Бессмертных, И Тиштрии-звезды, Блестящей и счастливой, И праведного мужа, К победе всех творений Святого Духа праведных.

33. "Истина - лучшее благо..." Дай ему счастье и благо, Дай ему тела здоровье, Дай выносливость тела, И тела победную силу, Дай добро изобильное, И потомство удачное, Жительство многолетнее, Дай ему праведных светлую Лучшую жизнь всеблагую. "Истина-лучшее благо..." Тысяча средств, мириад средств.

(Три раза) "Истина - лучшее благо..." Приди на помощь, Мазда! (Три раза) Силы благолепной, благородной, Вэртрагны богоданного, Победоносного превосходства, И Рамана добропастбищного, И Вайу превозмогающего, Высшего средь творений Тою своею частью, Что от Святого Духа, Тверди самодержавной, Времени безграничного, Времени долговечного. "Истина - лучшее благо. Благо будет, благо тому, Чье Истине лучшей благо".
Форум » Религия » Книги и учения » Заратуштра и его учение. (Учение о добре и зле, как изначальной целостности мира.)
  • Страница 1 из 4
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • »
Поиск:
При использовании материалов Земля - Хроники Жизни гиперссылка на сайт earth-chronicles.ru обязательна.
Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования