Земля. Хроники Жизни.
Главная | Регистрация | Вход
 
Понедельник, 23.10.2017, 14:25
Приветствую Вас Гость |Личные сообщения() ·| PDA | RSS
Меню сайта
Форма входа
Логин:
Пароль:
Категории раздела
Аномалии [3016]
Атмосфера [1310]
Археология [4101]
Авторские статьи [487]
Вулканы [2923]
Война [1012]
Гипотезы [5911]
Другое [6699]
Животные [2209]
Землетрясения [4128]
Засуха [352]
Избранное [289]
Климат [3129]
Космос [9420]
Карстовые провалы [461]
Круги на полях [488]
Медицина и здоровье [1673]
Наука [9412]
НЛО [4231]
Наводнения [3009]
Океан [727]
Оползни [584]
Пожары [793]
Прогноз [1204]
Политические факторы [3485]
Предсказания и пророчества [686]
Радиация [621]
Солнце [1884]
Стихия [3011]
Сверхъестественное [1607]
Технологии [5154]
Тайны истории [4652]
Ураганы [2789]
Факторы и аварии [7828]
Хочу все знать [29]
Этот безумный мир [1377]
Экология [1311]
Эпидемии [967]
Эксклюзив [307]
Разговоры у камина
Статистика

Онлайн всего: 302
Пользователей: 288
Новых: 14
Arwis, Alex31107, aftor, Troglodit, Alexei2012, kvantic, fatjob, Апрель, sprint22, Almor, eprst999, Borka5, VK, Ma-Ri-Ya
Главная » 2012 » Октябрь » 28 » Невозможность бессмертия с точки зрения буддизма
17:32
Невозможность бессмертия с точки зрения буддизма

С точки зрения буддизма, а в частности буддизма Тхеравады, самой древней из сохранившихся буддийских традиций, всё существующее подвержено разрушению, если оно не живое, или старению и смерти, если живое. Это заключение выводится из первой Благородной Истины буддизма – о существовании дукха, или страдании, неудовлетворенности, обеспокоенности.

Суть его, заключается в том, что всё подвержено изменениям, ничто не пребывает в покое, все движется, а все, что изменяется – приводит к страданию. В канонических текстах, например в Палийском Каноне и «Вопросах Милинды», внимание не раз обращается на то, что единственная неизменная и, следовательно, бессмертная вещь – нирвана. Но пребывание в нирване нельзя назвать существованием, а потому в правиле, что лишь неизменное может быть бессмертным, нет исключения.



Знакомые с буддизмом люди знают, что все существа в сансаре, круговороте жизни, могут обитать в одном из пяти миров: мир людей, богов, ад, мир животных и мир духов. В каждом из этих миров продолжительность жизни своя. Она может исчисляться часами, днями, годами, сотнями лет, даже миллионами и миллиардами лет! Но даже боги, несмотря на своё долголетие, однажды умирают, перерождаясь в одном из миров. Длительность их жизни, также как и длительность мучений существ в аду, определяется их заслугами или злыми деяниями в предыдущих жизнях.

Как говорил Будда, начало существования сансары, начало существования всех миров, углядеть невозможно, существование циклично, а один такой цикл называется кальпой, впрочем, это слово может переводиться и как «продолжительность жизни, отведенный срок».

Этот цикл длится невероятно большое количество времени, а срок жизни некоторых существ, сотворивших при жизни сверхвеликие дела, бывших не привязанными к существованию и чему-либо мирскому, может измеряться несколькими мировыми циклами. Также и люди, совершившие одно, или несколько из пяти самых ужасных неблагих деяний, к числу которых относится: пролитие крови будды, убийство архата, то есть просветленного существа, раскол сангхи, буддийской монашеской общины, а также убийство отца и убийство матери, могут оказаться заключены в самый долгий ад, ад Авичи до конца кальпы.



В канонической литературе, указывается на случай совершения нескольких подобных поступков. Двоюродный брат Будды Шакьямуни, Девадатта, добившись получения некоторых сверхобычных сил, сам пожелал стать предводителей монашеской общины и своими действиями расколол сангху, для чего подговорил одного из принцев, в стране, где пользовался уважением, убить своего отца. Кроме того, Девадатта пытался убить Будду, сбросив со скалы камень, сколок от которого поранил Благословенному ногу. В произведении «Вопросы Милинды», в котором царь Милинда задает вопросы почтенному Нагасене, чтобы рассеять сомнения в понимании Дхаммы, Учения, о судьбе Девадатты говорится, что оставшуюся часть кальпы он проведет в аду, однако благодаря своему монашескому постригу, после мучений, переродившись, сможет добиться просветления.



В тех же «Вопросах Милинды», встречается вопрос по поводу изречения из Палийского Канона, где Будда говорит о том, что если захочет, то может прожить до конца кальпы, но так как его ученик, почтенный Ананда, не попросил об этом, то паринирвана Будды, окончательное освобождение или попросту смерть, наступила спустя три месяца, после сказанных им слов. Монах Нагасена, объясняя это изречение, указывал на то, что слово кальпа употреблено здесь именно в значении срока до естественной смерти, в то время как Будда умер из-за болезни, что считается преждевременной смертью. Таким образом, если бы Ананда попросил Учителя остаться до конца кальпы, то смерть наступила бы не через три месяца, но позже, когда тело восьмидесятилетнего Будды окончательно бы состарилось.

Величие смерти неоспоримо, любое существо боится умереть, лишь просветленные избавлены от этого страха. Ведь в чем главный страх смерти? Неопределенность, боязнь полностью прекратить существование, основанная на неведении. Но просветленные лишены неведения, они знают все о природе жизни и смерти, не привязаны к жизни, ни в мире богов, ни в мире людей, а потому нет страха прекратить существование.

Что примечательно, даже мучающиеся в адах создания боятся смерти, хотя она должна прекратить их страдания, позволив переродится в более благополучном мире. Почтенный Нагасена приводил пример, описывая этот парадокс. Допустим, в глубоком подземелье одного царского дворца уже долгое время томится узник, совершивший злодеяние. И вот, во время одного праздника, правитель страны решает, что этот узник достаточно пробыл в тюрьме и искупил свои действия. И царь посылает в темницу стражу, чтобы они привели заключенного к нему. Хоть узнику это и несет спасение, когда к нему в камеру являются вооруженные охранники, он все равно дрожит и трясется от страха, думая, что сейчас его либо начнут пытать, колотить палками, либо отведут на казнь.

Кто-то может заявить, что раз существа перерождаются, значит, существует душа, которая то и живет вечно. Но, во-первых, существо после смерти – уже не то же самое существо, хоть и не другое, а во-вторых, перерождение обусловлено не существованием души или сознания, но желанием существования, привязанностью. Миф о вечной душе был придуман людьми, боящимися прекратить свое существование.



С точки зрения всех последователей Будды, человеческая жизнь замечательна именно тем, что баланс страданий, неудовлетворенности и наслаждений относительно равен, что помогает человеческому уму оставаться свободным от переживания постоянного большого страдания, которое испытывают духи и существа в аду, но также и отмечать непродолжительность и бренность всего радостного, мотивируя человека идти по пути поиска окончательного спокойствия, которым является нирвана.

 Оттого, путь буддизма называется срединным. Избегая совершения дел, плодами которых будет неудовлетворенность и страдание, не привязываясь к наслаждениям, истинный ученик Просветленных способен за одну человеческую жизнь достичь нирваны, окончательного спокойствия.

Источник:  earth-chronicles.ru
Категория: Гипотезы | Просмотров: 4700 | Добавил: СМЕРШ | Рейтинг: 5.0/| Оценить
Всего комментариев: 5
0
1  
так, где веганы? где фанатики религии? где само провозглашённые отцы мироздания? где всезнайки?
устраивайте пир словоблудия и споров. пусть каждый будет считает своё мнение - единственно верным.

0
2  
Странно. В буддизме хотя и нет «прямой» реинкарнации, как в индуизме. Но, по сути, процесс «переселения» признается. В понимании буддистов сознание блуждает по шести мирам - сансары - адских существ, голодных духов, животных, людей, асуров и богов), а также мирам сферы форм и не-форм, которые разделены на многие зоны местопребывания. Эти блуждания происходят как на протяжении жизни, так и после смерти, пребывание в том или ином мире определяется психическим состоянием. Местопребывание определяется предыдущими деяниями, т.е. кармой В момент смерти происходит переход в другое местопребывание в зависимости от предыдущих деяний.

0
3  
не претендуя на истины ...Духовные лидеры Индии признают , что учение им дали Белые учителя , пришедшие с севера .
Одна из богинь буддизма - БОГИНЯ ТАРА ...- из инд вед...
Знания были даны " детскому саду"....многое не поняли и извратили ( "вимана" оборудуется веслами и летит ну очень быстро...ИЗ ВИманики..)
Нирвана - "высшее достижение"...- просто дальше понять не могут , что развитие возможно только через действия...- Махабхарата
хватит пока...

0
4  
Алексей, то что процесс переселения признается, в этой статье и не опровергается. Отвергается лишь идея о ВЕЧНОЙ душе, это основная мысль. Мир асуров - мир богов, но рождение в нем также считается неблагоприятным, но по сути - это мир богов, который в статье и упоминается

0
5  
может кто не знает...Богиня ТАРА и брат ее ТАРХ славянские боги - покровители РАСЫ дети ПЕРУНА и БОГОРОДИЦЫ . ТАРХТАРИЯ - можно посмотреть в английской энциклопедии 1700 ? года , можно карты МЕРКАТОРА..их много карт ...

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Поиск по сайту
Мониторинг
Сейсмическая активность
Солнечная активность
Фазы луны
3D Планета Земля
Солнечная система
Космическая погода
Веб камеры мира
Системы мониторинга
Ионосферная активность
Вспышки на Солнце
Мониторинг вулканов
ТОП Новостей
В Арктике нашли настоящего монстра
В аравийской пустыне обнаружили загадочные "каменн...
В Бразилии нашли место приземления НЛО
На Землю падает советский спутник «Космос-1461»
В Германии нашли человеческие зубы которым 9.7 мил...
Календарь
Архив записей
Новое на форуме

1. Давайте предсказывать будущее

(3077)

2. ВСЁ.., ЧТО В МИРЕ.., ИНТЕРЕСНО..!!! часть №2

(3199)

3. Факты искажения нашей истории

(199)

4. странные сны...

(1760)

5. Луна. Растения. Животные. Аннотация «Часть-5».

(46)

Последние комментарии

Любители к акваскиперу прицепл...

Активность Солнца

При использовании материалов Земля - Хроники Жизни гиперссылка на сайт earth-chronicles.ru обязательна.
Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования