Выбор фона:
/ Новости сайта / Гипотезы / Во множественных вселенных правит Зло и Бог бессилен
28.03.2017

Во множественных вселенных правит Зло и Бог бессилен

Оценка: 5.0    6584 20 Гипотезы
11:24
Вызов, который бросает идея о существовании множественных вселенных концепции всезнающего и всемогущего Бога, зачастую состоит в уточнении принятых нами допущений. Если число вселенных бесконечно, нам не нужно больше гадать, почему в нашей вселенной образовались идеальные условия для жизни.

Однако некоторые из теорий множественных вселенных ставят вопросы посложнее. Теория параллельных миров квантового физика Хью Эверетта III (Hugh Everett III) и модальный реализм космолога Макса Тегмарка (Max Tegmark) предполагают существование миров, которых не потерпел бы благой, разумный Бог. Эти теории сильно отличаются друг от друга, но все они говорят о существовании миров, полных ужаса и боли.

Само собой, немало мыслителей доказывало, что и в нашем собственном мире слишком много боли и страданий, чтобы считать его божьим творением. Но столь же многие были с этим не согласны, давая весьма продуманные объяснения причин, по которым Бог мог бы сотворить подобный нашему мир. К примеру, то, что без понимания трудностей, опасностей и ошибок нет и прощения, смелости и решимости. Наиболее впечатляющие человеческие достижения требуют существования подобных препятствий.

Однако многие чудовищные явления не имеют очевидных выгод. А теория параллельных миров Эверетта и модальный реализм Тегмарка предполагают существование великого множества ужасающих вселенных, состоящих сплошь из несчастий такого рода. Кто-то вроде меня, продолжающий цепляться за традиционное представление о Боге как о любящем творце, неизбежно сочтет нечто подобное шокирующим и задумается о том, насколько вещественны доказательства этих теорий.

Идея о существовании множественных миров основана на одной из проблем квантовой механики. Уравнение Шредингера, фундаментальный закон квантовой теории, описывает изменяющиеся состояния частиц. Однако некоторые из предсказываемых им состояний являются сочетанием — «наложением» — на первый взгляд несочетаемых состояний, к примеру падения монеты одновременно решкой и орлом. Нам остается гадать, отчего же нам не довелось наблюдать сочетание несочетаемых состояний, ограничившись падением монеты либо решкой, либо орлом. Некоторые теоретики полагают, что помимо уравнения Шредингера, есть и другие факторы. Они вводят процесс, называемый «коллапсом волновой функции», который приводит к определенному исходу — падению монеты орлом или решкой.

Однако в 1950-х Эверетт предложил смелое альтернативное объяснение. Его теория основывается не на коллапсе, вместо этого предполагая одновременное существование всех составляющих этих «наложенных» состояний в одинаково настоящих, но отдельных друг от друга мирах. Существуют точные копии одной и той же вселенной, в некоторых из которых монета приземляется орлом, а в других — решкой. Это касается любых физических состояний — не только исходов броска монеты. Существуют вселенные, в которых вам удается догнать поезд и попасть на работу вовремя, а также вселенные, в которых вы опоздали, и так далее. Эти небольшие различия создают множественные пересекающиеся вселенные, ветвящиеся из единого изначального состояния.

Классическая разновидность квантовой теории предполагает малую вероятность того, что в будущем все пойдет по-настоящему плохо. Она также предполагает, что в любой момент нашего прошлого все могло пойти куда хуже, чем вышло на самом деле. Поскольку теория множества миров подразумевает, что все эти вероятности были реализованы, она предсказывает существование ветвящихся вселенных, в которых все пошло настолько плохо, насколько можно вообразить.

К примеру, когда бы не появилась сколь угодно малая вероятность катастрофы, которая заставила бы человечество страдать, однако оставила бы ему крохи здоровья, необходимые для дальнейшего размножения, появляется также ветвь вероятностного древа, в которой это прискорбное положение дел становится реальностью для одного поколения за другим. Из этого, кажется, следует вывод о существовании миров, в которых появление рода человеческого приводит к невероятной трагедии.

Верующий приверженец теории Эверетта может понадеяться, что Господь подрежет древо, оставив лишь те ветви, в которых добро торжествует над злом. Однако, как отметил Джейсон Тернер (Jason Turner), философ Аризонского университета, подобное подрезание опровергло бы уравнение Шредингера. Если Господь предотвращает появление наихудших вселенных в древе миров, детерминистический закон не может с точностью описать развитие множественной вселенной. Реализуются не все из предсказанных им наложенных состояний, а только те, которые счел приемлемыми Господь.

Даже если тезис о подрезании оказывается опровергнут, есть еще одна причина полагать, что теория множественных миров не противоречит вере в Бога. Множественная вселенная Эверетта представляет лишь изрядно расширенный плотский мир, подобный нашему собственному, и узнай мы с точностью, что находимся в таком множественном мире, это не слишком отличалось бы от знания о существовании множества других населенных планет, некоторые из которых воплощали бы худшие черты нашей собственной, а другие — лучшие. Таким образом, даже наихудшие уголки эвереттовской множественной вселенной — лишь необычайно гадкие версии Земли. Если загробный мир объясняет предназначение нашего, на первый взгляд бессмысленного, страдания, он точно так же объясняет и кажущееся бессмысленным страдание в наихудших из эвереттовских миров, стоит нам допустить, что каждая душа из каждой ветки окажется на том свете.

Верующему также будет спокойнее при мысли о том, что теория множественных миров все еще далека от общепринятой в научном сообществе. Хоть она и любима оксфордскими философами и распространена среди все большего числа физиков-теоретиков, эта теория остается весьма спорной, и эксперты до сих пор корпят над связанными с ней фундаментальными проблемами.

Хоть эвереттовская теория множественных вселенных и подразумевает существование миров, которые трудно увязать с верой во всеблагого Бога, мультивселенная Тегмарка включает наихудшие из возможных миров. Его теория, изложенная в книге 2014 года «Наша математическая вселенная» (Our Mathematical Universe), основана не на квантовой механике, а на модальном реализме — доктрине, предложенной философом Дэвидом Льюисом (David Lewis), согласно которой любой путь, по которому могло пойти бытие — каждая непротиворечивая, целостная версия истории вселенной — так же реальна, как и наша собственная вселенная.

Большинство философов рассуждают о возможных мирах как об абстракции, подобной числам, что находятся за пределами времени и пространства, как будто они принципиально отличаются от настоящего мира, плотского и сотканного из старой доброй материи. Тегмарк соглашается, что возможные миры — абстракции наподобие чисел. Однако он отрицает, что это делает их менее реальными, чем физический мир. Он считает нашу вселенную, в основе своей, математической структурой. Каждый физик согласится, что существует некоторый набор математических сущностей, отношение между которыми в точности отражает распределение полей и частиц, составляющих физический мир. Но Тегмарк полагает, что наша вселенная идентична этим математическим сущностям.

Если наш мир — чисто математическая структура, все остальные миры, доступные нашему воображению, столь же реальны, а их существование — неизбежное порождение немного отличающихся друг от друга математических структур. На каждый возможный способ, которым математические модели могут заполнить вселенную пространства-времени материей, приходится один такой мир.

Среди этих возможных способов распределения материи неизбежно попадутся те, что приводят к появлению жестоких вселенных, полных бессмысленного страдания — вселенных, подобных наихудшим ветвям эвереттовского древа миров, и бесконечного множества столь же пугающих реальностей. Однако будут существовать также и миры пострашнее. В отличие от миров Эверетта, плодов физической теории, миры Тегмарка рождаются от малейшей вероятности, которую он определяет через математическую последовательность.

Если верить Тегмарку, любая история о живом существе, которую можно выразить через математическую модель, основанную на физических фактах, происходит на самом деле. Это значит, что даже если некоторые из миров Тегмарка существуют достаточно долго, чтобы допустить загробную жизнь для своих обитателей, существование математических структур всевозможных форм и размеров подразумевает существование и малых миров тоже. Соответственно, бесконечно многие из этих миров не продлятся достаточно долго, чтобы их обитатели могли обрести жизнь после смерти.

Таким образом, вызов, который бросает верующему теория множественных вселенных Эверетта, меркнет по сравнению с теорией Тегмарка. Теория Эверетта не подразумевает бездействия Господа перед лицом человеческого страдания, ровно как она не подразумевает и того, что Господь не наградит мучеников за гробом. Подразумевает она лишь существование худших жизней чем наши собственные, тогда как теория Тегмарка предполагает существование миров, обитатели которых не просто страдают, но еще и умирают окончательно, лишенные посмертного бытия.

Что хуже, то, что ужасающие миры являются плодом чистой математики, делает их существование обязательным, а значит, Господь бессилен их изменить! Выводы из этого оскорбительны для благочестивого слуха: всеблагой Господь, любящий свои творения, но вынужденный наблюдать за неутолимыми страданиями бесконечного их множества — божество исключительно трагическое.

Однако у верующего остается повод для надежды.

В отличие от теории множественных миров Эверетта, основанной на экспериментальных теориях физики, которые сложно сбрасывать со счета, теория Тегмарка зиждется на хрупких философских допущениях. Взять, к примеру, его утверждение, что физический мир является чисто математической структурой; с чего бы нам соглашаться? Физики часто используют математические структуры в качестве моделей для возможной работы физического мира, однако они не уравнивают математические модели с самим миром. Причина, по которой это решил сделать Тегмарк — его уверенность, что физика должна быть очищена от чего-либо кроме математических формулировок. Иные концепции помимо математических он назвал «антропоцентричным грузом», от которого надлежит избавиться, чтобы достичь объективности. Но с чего это вдруг математические формулировки — единственный способ описать вещи объективно, такими, каковы они есть в себе? Насколько я могу судить, он не обосновывает этого допущения. А теории, основанная на таком противоречащем нашей интуиции тезисе, недостаточно, чтобы пошатнуть веру во всеблагого Господа.

Если не считать вызова, брошенного существованием чудовищных миров во множественных вселенных Эверетта и Тегмарка, мысль о том, что мы живем в мультивселенной вовсе необязательно противоречит вере в Бога. Любой верующий должен всерьез рассматривать вероятность существования иных вселенных, хотя бы на том основании, что Бог мог пожелать сотворить больше благого. Действительно, от бесконечно разумного, творческого и могущественного Существа следует творения в масштабе миров — бурлящих действием, минималистичных или полных разумной жизни вроде нашей собственной. Теории таких физиков как Алан Гут (Alan Guth) или Андрей Линде (Andrei Linde), чьи мультивселенные представляют собой бесконечно расширяющееся пространство, порождающее дочерние вселенные, или Пола Штейнхардта (Paul Steinhardt) и Нила Турока (Neil Turok), мультивселенные которых являются бесконечными циклическими вселенными, испещренными большими взрывами и большими сжатиями — вполне сочетаются с религиозным мировоззрением.

Может оказаться так, что наш мир — одна из множества вселенных, которые Бог посчитал достойными творения. И благодаря мысли о существовании мультивселенной, состоящей из разорванных во времени-пространстве вселенных, легче поверить, что наш мир — наша вселенная — является частью куда большей, в которой добро перевешивает зло, и которая была создана абсолютно благим божеством.

 


Поделитесь в социальных сетях

Комментарии 20

1 2 »
0  
AstraVert 28.03.2017 20:48 [Материал]
Очень хорошо...собственно в "Туманности Андромеды" будущее тоже построено на подобных принципах.
0  
Krasnoyarsk69 28.03.2017 20:33 [Материал]
если что...обращайтесь... я видел такое будущее и так далеко...что понятие бога и его противника
становятся абсолютно бессмысленными
0  
sweety29may 29.03.2017 23:15 [Материал]
И как оно там? Все тип-топ? Или вообще в дерьме окончательно?
+1  
Krasnoyarsk69 28.03.2017 20:30 [Материал]
... Кто у вас Главный??
- У нас нет главных...
- Но кто то же управляет вашим городом!
- Нашим городом не надо управлять...
- То есть у Вас анархия??
- Нет...у нас полный порядок.
- А как достигается полный порядок в таком сложном хозяйстве?? У вас миллиона два жителей... промышленность, энергетика, образование, логистика, медицина... развлечения вон какие... и никто этим всем не управляет?
- Нашим обществом управляют алгоритмы целесообразности. Это довольно подробный свод закономерных причинно-следственных связей, запротоколированных за очень длительный исторический период.
- То есть это законы?
- Скорее это правила жизни...
- Так... и кто то, кто разбирается в этих правилах, следит за их исполнением! Так?
- Нет... Мы понимаем, и знаем, как устроено человеческое общество. Мы понимаем, как возникают точки напряжённости, и к каким последствиям это приводит. Алгоритмы действуют так, что предлагают выход из любой ситуации. Поэтому следить ни за чем не надо... общество саморегулируется.
- А в чём заключается саморегулирование в случае осознанного протестного неисполнения алгоритмов?
- Ну... до такого обычно не доходит... алгоритмы работают на предупреждение. И если у члена социума возникает конфликтная ситуация, то ему предлагается выбор из заранее просчитанных направлений решений ситуации.
- И что ни разу не возникало неразрешимой ситуации?
- Ну почему же... возникало... и периодически возникает... и это является основанием для совершенствования алгоритмов жизни.
- То есть саморегулирование общества города совершенствуется постоянно?
- Да... это и есть жизнь... Нет совершенных законов, как нет совершенных решений и совершенных людей. Есть допущения, которые определяют разрешения той или иной ситуации, скажем так, с минимальными потерями для социума...
- И на какие потери вам приходится идти?
- Мы отказались от абсолютной свободы личности. Член общества - житель города не обладает абсолютной свободой действий, но обладает полной свободой выбора в предлагаемых ему вариантах.
- Свобода выбора без выбора?
- А есть иные варианты?
- Итак , значит, Вы и являетесь тем самым Главным, пусть тайным и негласным, но руководителем?
- Ха-ха... да нет же... я просто объясняю Вам как здесь всё устроено... а в городе я вхожу в Совет Архитекторов - это Собрание экспертов, которые определяют облик новых районов для переселенцев... И я так же как и все, подчиняюсь и выполняю правила жизни. Как Все...
- Я вам не верю...
- А и не требуется... прошу меня извинить, но через десять минут начинается заседание Совета Архитекторов по застройке района для переселенцев из весеннего набора... если вам интересно, вы можете присутствовать!
- Пожалуй я приму приглашение...
- Хм.. а это не приглашение... Пройдёмте... я поспешу и по пути продолжим нашу беседу... Итак... доступ и трансляция с заседаний всех Советов общедоступна, хоть в прямой трансляции хоть в записи...
- Советов??
- Ну да... ведь кроме Совета Архитекторов... нам сюда... нужны ещё сообщества и советы многочисленных объединений специалистов и профессиональных сообществ... вот в эту дверь...
Вы наверное согласитесь, что Совет Архитекторов абсолютно не может действовать без Совета Кулинаров, Лиги перевозчиков, Коллегии Медиков, Общества Утилизаторов, Лиги Агрономов, Учителей, Совета Учёных...
- И как согласовываются решения всех Советов?
- Очень просто... заседания профессиональных сообществ проводятся исключительно для организации новых поселений... а для действующих районов... обсуждать нечего... там всё и без заседаний работает...
- А чем оплачиваете труд специалистов?
- Оплачиваем?...А вы об этом... у нас нет оплаты... есть такое понятие как Социальный капитал...
это система начислений единиц эквивалента доступа к расширенным возможностям... Ну вот у вас сейчас социальный капитал равен нулю...
- А если не равен нулю, а скажем, так тысяче?
- Тысяча - это у нас школьник зарабатывает за пол года... который просто помогает пожилым соседям по дому...
- А вы сколько зарабатываете?
- Немного не так поставлен вопрос... Социальный капитал это не счёт в банке, который тратится на излишние вещи, как в вашем обществе... это не деньги... это уровень доступа... Чем выше социальный капитал, тем выше уровень доступа к возможностям города сверх обязательного набора... который предлагается каждому жителю города...и гостю... Вот вам например...ну вот мы и пришли...
- Последний вопрос... кто имеет самый высокий социальный капитал??
- Тот кто больше всех работает... Всё...садитесь вот тут ...А мне надо туда...я сегодня помогаю докладчику...
0  
AstraVert 28.03.2017 20:02 [Материал]
Нет боли-нет печали.
+1  
Arwis 28.03.2017 19:51 [Материал]
Позволю себе привести отрывок из рассуждений Ошо:
"Я видел теистов, и я видел атеистов. Если вы разговариваете с ними, их идеи диаметрально противоположны, но если вы посмотрите на их жизнь - это одно и то же. Их настоящие проблемы вы сможете увидеть, наблюдая их жизнь: любовь, брак, дети. Но в своих книгах, в своих философиях они говорят о вещах, которые не имеют никакого значения.
...
Это из-за того, что умы людей наполнены отбросами всех видов, их жизни пусты. Они не знают ничего о реальных проблемах, которые необходимо проживать каждый миг, от колыбели до могилы.
Один великий философ Индии, современный человек, доктор Ранаде, был самым уважаемым и самым знающим ученым, логиком; он был профессором философии Аллахабадского университета. В те дни философское отделение Аллахабадского университета стало самым известным отделением философии в Индии, а в Индии около тысячи университетов.
Я видел его всего за несколько дней перед тем, как он умер. Он был совсем старым, отошел от дел, но все же люди обычно приходили к нему отовсюду - не только из этой страны, но и со всего мира - задать вопросы, выяснить что-нибудь.
Я сидел с ним. Он сказал мне: «Что у вас за вопросы?»
Я сказал: «Не знаю».
- Тогда зачем вы пришли ко мне?
Я сказал: «Просто посмотреть на вас и на людей, которые непрерывно идут к вам с утра до вечера».
Я наблюдал за ним около шести часов, и все люди, которые приходили, шли с абстрактными вопросами: «Существует ли Бог? Действительно ли есть душа? Есть ли жизнь за смертью?» И он отвечал им.
Через шесть часов я сказал ему: «Вы стары, а я слишком молод; мне не подобает говорить такое, скорее всего мы не увидим друг друга снова; простите меня, если это обидит вас, - вы бесполезно растратили всю вашу жизнь. За эти шесть часов я увидел, как вы растратили ее. Я не услышал ни одного вопроса и ни одного ответа, который действительно относится к жизни. Эти люди пришли из далеких мест, а вы прожили долгую жизнь, однако что касается меня... не думайте, что я не почтителен к вам, я потому и говорю это, что уважаю вас. Каким бы кратким ни было оставшееся у вас время, не расточайте его. Хоть на закате своей жизни исследуйте что-нибудь подлинное».
Он был шокирован, потому что никто никогда не говорил ему такого. Но он был искренним человеком. Он сказал: «Я стар, а вы молоды, но правы вы».
Настоящий вопрос не в том, существует ли жизнь после смерти; настоящий вопрос в том, живы ли вы до смерти.
Настоящий вопрос не в том, является ли Бог любовью - справедливой, совершенной, сострадательной. Настоящий вопрос в том, известно ли вам, что такое любовь? Известно ли вам, что такое справедливость? Известно ли вам, что такое сострадание? Действительно ли вы жили и испытали все эти сокровища существования?
Настоящий вопрос не в том, существует душа или нет. Настоящий вопрос таков: входили вы когда-либо в себя, чтобы увидеть - есть ли там какая-нибудь внутренняя реальность, или вы просто сосуд без всякого содержимого?
"
0  
Krasnoyarsk69 28.03.2017 20:34 [Материал]
час назад я записал осознание некоей внутренней реальности - почитайте...
0  
malipas 28.03.2017 19:47 [Материал]
+1  
Мамонт 28.03.2017 19:04 [Материал]
Трудно быть богом.....это я по Стругацким biggrin
0  
один_кеше 28.03.2017 17:25 [Материал]
Бесконечные ожидания губят психику и ведут к суицидам.жить можно?живите.пить будем,гулять будем-время прийдет-помирать будем.
0  
malipas 28.03.2017 16:30 [Материал]
Во множественных вселенных правит Зло и Бог бессилен cry
0  
один_кеше 28.03.2017 15:02 [Материал]
А вы посмотрите как мучаются лишенные боли,есть такой синдром.Добро может победить только в отдельно взятой душе-каждый человек целый мир.а мир так и погибнет сражаясь со злом,т.е.с самим собой.самое страшное колдовство- наслать безумие, заставить человека самого разрушать то что ему дорого и убить самого себя.у сатаны есть такая сила.
1-10 11-17
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]

Похожие материалы

Разговоры у камина
Календарь
Последние комментарии
Живем ли мы в мире, контролируемом ИИ?
Это не ИИ, а прогрессивный пессимист. (от Baro)
10 фактов о смерти
Когда то человек знал и умел не только пользоваться живой природой, но и СОздавать формы и поддержив (от renmilk11)
10 фактов о смерти
Человек может жить гораздо дольше 120 лет и даже дольше 300. Есть исторические свидетельства.
(от Проводник)

Двухметровые «птицы ужаса» — главные хищники Антарктиды 50 миллионов лет назад
Знают, потому и скрывают много. Например, несколько заборов в Австралии разной длины, к тому же есть (от Проводник)