Это позволительно только тем, кто действительно "знает"

А ежели учения дошли до нас в напечатанном, например, на пергаменте виде ?

А ежели прадед тебе говорил, что нужно добрее быть, справедливым, честным, внимательным, Родину любить и свой народ? Тогда как? Тоже что-то выгадывал, и ему не нужно доверять?

Просто Рут всех с грязью смешивает не зависимо от того, какой перед ним человек.
Ну, Катя помягче, но по сути то же самое делает.
А у Анны семь пятниц на неделе.

Сначала человек получает информацию, он становится информированным.

Потом он эту информацию осознаёт, т.е. перерабатывает, начинает понимать и становится знающим.

А если он не так понял, и стал творить не то, что "задумывалось"

Это могло пойти вообще с племен, где люди были дружны, сплоченны. Любить родину, свою родню (народ). Очевидные вещи не нуждаются в трактатах.

В Древней Греции придумали мифы о Гераклах и прочих суперменах. До сих пор живут эти байки, хотя придумал их обычный человек. Возможно были какие-то события, но им просто дали преукрас, чтобы создать видимость эпичности. Так вот если я в 1354 году до нашей эры на папирусе расписал бы ручку стихотворением с выдуманным сюжетом, ты бы тоже это воспринял за правду, только потому, что этим писаниям более трех тысяч лет? Никто не докажет правдиво ли содержание или нет, но почему-то внушает доверие. Разве не странно?

Тебе вот очевидно, а другие это "устаревшим материалом" называют. Ежели по этим "очевидным вещам" каждый в стране прямо щас начнёт жить, то завтра страна другая будет, так ведь?

может все-таки богиня...

Мы в детстве не понимаем, почему трава зелёная, а небо голубое.
Мы это просто принимаем.
Понимать начинаем только тогда, когда начинаем изучать преломление света и длины волн.
Но разве, не изучая данный раздел физики, человек перестанет принимать это, как должное?
Понимать, мне кажется можно только тех людей, с которыми находишься в одном диапазоне интересов. Такие люди дополняют знания друг друга. Остальных можно только принимать, потому что нельзя отрицать их. Нельзя отрицать то, что они тоже умеют мыслить, что имеют на это право ни чуть не меньшее, чем собственное.