В горе Кайлас хранится «генофонд человечества»

Тибет — район в Центральной Азии, расположенный на Тибетском нагорье. В настоящее время он является автономией внутри Китая, но долгое время оставался относительно независимой территорией, контролировать которую желали многие ведущие державы.

Неприступная Агартхи

Столетиями Тибет являлся культурно-религиозным центром, а его столица Лхаса с XVII века была резиденцией далай-лам — духовных лидеров направления в буддизме, часто называемого ламаизмом. Приверженцы его полагают, что далай-ламы воплощают на «физическом плане бытия» бодхисатву Авалокитешвару (воплощение бесконечного сострадания всех будд).

Поскольку до Тибета добирались только редкие путешественники, то о нём в цивилизованном мире ходили самые необычные слухи: дескать, население состоит из великих магов и;демонов, управляют ими существа, сошедшие с неба, а в местных монастырях хранятся свитки с записями о «допотопной» истории человечества. В XIX веке к ним добавилось предание о загадочном изолированном поселении в Тибете, где скрываются великие жрецы, которые обладают тайным древним знанием и используют оккультные практики для обретения сверхъестественных способностей.

Вероятно, первым адаптировал это предание под нужды европейских мистиков маркиз Жозеф Сент-Ив д'Альвейдр, утверждавший в своих книгах, что в далёком прошлом миром правила арийская теократическая империя, разрушенная революцией и наступлением эпохи варварства. Мудрецы-медиумы, пережившие революцию, бежали в Тибет и основали там небольшое государство Агартхи (Агарти). В настоящее время там проживает около 20 миллионов человек, которые имеют доступ к колоссальной системе подземелий, связывающих разные уголки континента; при необходимости властители Агартхи проходят через бесконечные пещерные коридоры и вступают в контакты с.»избранными», чтобы донести до них указания Царя Мира. Если когда-нибудь одна из армий человечества попробует проникнуть в пределы Агартхи, мудрецы используют оружие невиданной силы, способное уничтожить полпланеты. Эзотерические и оккультные системы, известные европейцам, являются лишь слабым отголоском древней науки, которая овладела всеми силами природы, включая медиумические.

Теософские легенды

Предание об Агартхи (дословный перевод с санскрита — «неуязвимый», «недоступный») имеет непосредственное отношение к легендам о Шамбале, которые принесли в Европу португальские миссионеры-иезуиты Эстебан Качелла и Жоао Кабрал.

Шамбала (Самбхала), традиционно помещаемая в Тибет, впервые упоминается ещё в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» как место грядущего рождения брахмана Калки Вишнуяшаса, который победит в сражении с разрушительным хаосом и положит начало новой эре (юге). Позднее пророчество о последней битве сделалось частью буддийской традиции; в ней Шамбала трактуется как царство, которое в ходе мусульманского вторжения IX века стало невидимым и доступным лишь для людей с чистым сердцем. Когда-нибудь Шамбала будет править миром, а её власть послужит гарантией духовно-нравственного расцвета.

Европейские эзотерики соединили индуистское и буддистское предания в единую теорию, согласно которой в пещерных городах Тибета нашли убежище последние представители могущественной цивилизации Атлантиды, погибшей в результате глобального катаклизма 12 тысяч лет назад. Несмотря на катастрофу. Великие Учителя (или махатмы), объединившиеся в Белое Братство, продолжают оказывать тайное влияние на мировую политику, подготавливая наступление Эры Шамбалы, когда древнее знание снова станет доступным человечеству.

Наибольшую популярность в этой связи получила теософская доктрина, разработанная Еленой Блаватской, которая создавала неорелигию на основе восточной философии. В молодости Блаватская активно путешествовала, в том числе по Индии. В 1851 году она встретила в лондонском Гайд-парке махатму по имени Мориа, который ранее являлся ей во снах. Тот якобы сообщил, что Блаватская избрана для выполнения особой миссии, и через четыре года она, следуя указаниям махатмы, попала в Тибет, где изучала древние науки и прошла посвящение в «оккультные мистерии». В частности, её познакомили с неким сакральным текстом «Стансы Дзиан», который хранится в одном из подземных монастырей Тибета и который Блаватская пересказала в многотомной «Тайной доктрине».

Хотя специалисты по буддизму довольно резко критиковали Блаватскую за дилетантизм и фантазирование, её учение пользовалось большой популярностью, привлекая авторитетных последователей. Среди них можно назвать Николая и Елену Рерих, которые искренне верили в существование Шамбалы, посвятив ей множество трудов и даже предприняв неудачную попытку добраться до Лхасы, в чём им помогало советское правительство.

Предание о Шамбале в европейском варианте получило дополнительное развитие после публикации осенью 1933 года романа английского писателя Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». В этом произведении Хилтон необычайно правдоподобно изобразил буддийский монастырь Шангри-Ла, расположенный в одной из труднодоступных горных долин на территории Западного Тибета. С помощью тайных знаний и оккультных методик обитатели монастыря сумели замедлить ход времени. Они живут замкнутой общиной — мирно и счастливо, погрузившись в занятия науками и искусством, не ведая тревог и забот, терзающих человечество.

Роман Хилтона приобрёл большую популярность на Западе, многократно переиздавался, а в 1937 году был впервые экранизирован. Благодаря ему слово «Шангри-Ла» прочно вошло в английский язык, означая «воображаемый земной рай, убежище от тревог современной цивилизации». Такое название присваивают роскошным отелям, ресторанам, горным курортам и прочим «райским уголкам», а президент Теодор Рузвельт даже назвал так свою летнюю резиденцию в горах Мэриленда.

Нацисты в Лхасе

Большой интерес к Тибету проявляло и руководство Третьего рейха. Причём если немецкая военная разведка в основном занималась установлением контактов с местными лидерами для противодействия английскому присутствию, то рейхсфюрера Генриха Гиммлера волновали куда более экзотические вопросы. Он мечтал найти там свидетельства существования «допотопной» расы светловолосых и голубоглазых арийцев, который создали высокую культуру, распространившуюся по всей Европе. Гиммлер также полагал, что именно в тибетских монастырях хранится «ключ» к наступлению эпохи сверхлюдей, которые будут править планетой тысячу лет.

Для того чтобы подтвердить свою теорию, основанную на мистическом учении «современного мага» Карла Вилигута, рейхсфюрер распорядился организовать экспедицию в Тибет, которую возглавил опытный путешественник Эрнст Шефер. Она отправилась в путь 19 апреля 1938 года, а в январе 1939 года вошла в Лхасу.

Тибетское правительство встретило Шефера и его спутников дружелюбно. Им позволили не только принять участие в праздновании Нового года по местному обряду, но даже снять его на киноплёнку. Это был первый случай в истории, когда европейцы фиксировали ритуалы главного празднества Лхасы. Кроме того, в знак своего расположения тибетский религиозный деятель Рединг Хутукту провёл немцев в тайное хранилище, где был спрятан таинственный «божественный палец». Перед отъездом экспедиции он же передал Шеферу официальное письмо «немецкому королю» Гитлеру и небольшой набор подарков.

Германия встречала Эрнста Шефера как национального героя. По итогам был создан Имперский институт исследований Центральной Азии, главной задачей которого стала обработка образцов и материалов, привезённых экспедицией. Гиммлер предполагал, что среди прочего институт займётся антропологическими и этнографическими исследованиями, однако Шефер, который никогда не воспринимал всерьёз мистические идеи своего патрона, отдавал предпочтение ботаническим и зоологическим проектам: он убедил рейхс-фюрера, что внедрение тибетских зерновых культур и разведение монгольских лошадей поспособствует быстрому развитию аграрного сектора Германии.

Ещё одним значительным проектом стал документальный кинофильм «Тайны Тибета», смонтированный из киноплёнок экспедиции продолжительностью свыше 50 часов. В январе 1943 года состоялась премьера фильма, на которую с восторгом откликнулась пресса рейха. Немцам впервые предлагалось увидеть подлинные кадры из жизни далёкой страны, затерянной в горах между Индией и Китаем. А в силу того, что выход «Тайн Тибета» совпал со Сталинградской битвой, фильм выполнял ещё и немалую психотерапевтическую функцию: гитлеровским пропагандистам требовался повод, чтобы ещё раз утвердить достижения «славных германцев». Впрочем, им это не помогло: рейх был обречён.

Родина чудовищ

Помимо легенд о тайном сообществе махатм, в Тибете можно услышать о «снежном человеке» — реликтовом гоминиде, который, как полагают криптозоологи, смог сохраниться в отдалённых районах планеты, избежав вымирания. Здесь их называют йети — то есть «ти, который живёт в скалистых местах». Тибетцы различают два вида «снежных людей»: крупного дзути, похищающего скот, и редкого мехти, демонстрирующего признаки человеческого поведения.

Первые сведения о йети сообщил европейцам военный врач и путешественник Лоренс Уодделл, который участвовал в нескольких английских экспедициях в Тибет, собирая необычные сказания и артефакты. В книге «Среди Гималаев» (1899) он, в частности, рассказывал о том, что видел на заснеженных склонах высоких гор огромные следы загадочных прямоходящих существ. На расспросы местные жители отвечали: йети — это полулюди-полузвери, живущие в пещерах и покрытые тёмной шерстью. Руки их доходят почти до колен, как у обезьян, но лицо скорее человеческое. Ноги кривые и короткие, слегка косолапые. Йети обладают невероятной силой, способны вырывать деревья с корнем и поднимать над головой огромные глыбы, поэтому охота на них — весьма рискованное занятие. Считается, что йети предпочитают мясо и ловят яков. Но иногда, подгоняемые голодом, они спускаются в долины, где похищают людей. Существует только один способ избежать смерти — броситься вниз по склону: чудовище наклонит голову, его волосы упадут на глаза, и оно потеряет жертву из вида.

В подтверждение рассказам тибетцы показывали следы на снегу, но главное — фрагменты тел йети: волосы, когти, лапы и даже скальп. Со временем коллекционерам удалось выкупить у тибетских монахов несколько таких фрагментов, и многие годы они демонстрировались в музеях как неопровержимое доказательство существования «снежного человека». Однако новейший генетический анализ показал: часть волос и когтей принадлежит собакам, другая — разным видам медведей; скальп — гималайскому горному козлу. Увы, наука уверена: если реликтовые гоминиды где-то и сохранились, то только не в Тибете.

В прихожей подземного мира

После установления в Лхасе коммунистического режима далай-лама и его окружение бежали из Тибета, и теперь значение древнего культурно-религиозного центра им утеряно. Всё же туризм там развивается, и нынешние китайские власти стремятся использовать легенды о Шамбале и Шангри-Ла для привлечения новых путешественников.

Последней великой тайной Тибета называют гору Кайлас, которая имеет пирамидальную форму. Тибетцы считают, что на её вершине обитает сам Будда; индусы уверены, что там следует искать Шиву. Так или иначе, гора — источник благостной силы, положительно влияющей на судьбу верующего. Чтобы очистить свою карму, нужно совершить круговой обход (кору) вокруг Кайласа, и лучше это сделать многократно, в идеале — 108 раз.

Современные приверженцы теософской доктрины — например, известный офтальмолог Эрнст Мулдашев, — верят, что Кайлас является частью мегалитического комплекса, возведённого «допотопной» цивилизацией. Внутри гора полая, и там хранится «генофонд человечества» — «законсервированные» в неподвижном состоянии глубокого транса «сомати» и практически бессмертные лучшие представители последних рас: лемурийцы, атланты и арийцы. Они могут быть вызваны к жизни в случае новой глобальной катастрофы. Мулдашев уверял, что сумел и сам добраться до секретного прохода в подземный мир Кайласа, но проникнуть дальше ему помещала психическая защита, установленная хозяевами Шамбалы.

Разумеется, изыскания эзотериков и мистиков ничем не подтверждены, кроме их собственных слов и вычурных фантазий. Но всё равно и в дальнейшем Тибет будет привлекать к себе зачарованных странников, ищущих новое представление о мире.