Уникальная структурная балка X века с резным изображением лица была найдена в озере Ледница в западно-центральной части Польши. Лицо имеет высоту около 12 см и ширину 9 см. Это не миниатюрная фигурка, а полноразмерный архитектурный элемент, функция которого выходила за рамки чисто конструктивных задач.
Тщательно обработанная несущая балка, известная как «крюк», с вырезанным на ней человеческим лицом, была обнаружена археологами из Университета Николая Коперника во время подводных исследований на озере Ледница. Лицо имеет очень реалистичные черты: видны глаза, нос, рот, характерный подбородок и овальная форма головы.
Лицо имеет высоту около 12 см и ширину 9 см. Это не миниатюрная фигурка, а полноразмерный архитектурный элемент, функция которого выходила за рамки чисто конструктивных задач. Способ обработки дерева и выражение лица указывают на то, что это был не просто декоративный мотив. Возможно, изображение имело символическое значение — как образ божества, духа-защитника или героя, охранявшего жителей поселения.
«Это открытие не только вызывает восхищение мастерством, существовавшим более тысячи лет назад, но и открывает увлекательную дискуссию о духовной жизни раннесредневековых славян», — говорит доктор Анджей Пыдынь, профессор Университета Николая Коперника, директор Центра подводной археологии в Торуни.
Доктор Анджей Пыдынь, профессор Университета Николая Коперника, директор Центра подводной археологии в Торуни
Анджей Ромањский
Деревянная балка, помеченная номером 353, изначально была частью оборонительного вала поселения. Дендрохронологическая лаборатория профессора Марека Крумпеца установила, что дерево, из которого был изготовлен этот элемент, было срублено в 967 году. Лицо расположено на одной из поверхностей балки, в месте разветвления сучка.
«В материальной культуре славян антропоморфные изображения могли быть гораздо более распространены, чем можно судить по сохранившимся артефактам», — объясняет магистр Конрад Левек из Центра подводной археологии Университета Николая Коперника. «Дерево быстро разлагается, поэтому такие объекты сохранились только в исключительных условиях, например, в заболоченных или подводных средах. Балка из озера Ледница, идеально сохранившаяся в оползне вала, является уникальным объектом исключительной научной и культурной ценности».
Подобные изображения лиц ранее находили в таких местах, как Волин, Великий Новгород и Старая Ладога. Наиболее стилистически близким артефактом является четырехликая фигурка из Волина, датируемая IX веком, выполненная с такими же упрощенными чертами — треугольный подбородок, прямой нос и схематичное изображение глаз и бровей. Эта схожесть деталей укрепляет предположение, что балка из Ледницы представляет собой местную художественную и духовную традицию, а не влияние скандинавской или древнерусской культуры, как предполагалось ранее.
Обнаруженное лицо на крюке могло иметь апотропейную функцию — отпугивание злых сил и защиту жителей поселения. Подобные изображения известны и в других славянских городищах, где находили фигурки, статуи и доски с человеческими и звериными лицами, встроенные в стены, заборы и даже храмы. Примерами могут служить зооморфная фигурка из Гнезно или резные доски из Жулте, Колобжега, Ральсвика и Вроцлава.
Лицо имеет очень реалистичные черты: видны глаза, нос, рот, характерный подбородок и овальная форма головы
Матеуш Попек
«Находка из Ледницы вписывается в более широкий контекст защитных магических практик, известных на славянских территориях», — говорит доктор Матеуш Попек из Центра подводной археологии Университета Николая Коперника. «Иногда в оборонительных валах мы также находим кости животных, особенно лошадиные челюсти и черепа, что может указывать на ритуальные жертвоприношения для защиты. В Оструве Ледницком даже обнаружили останки лошади, помещённые под одним из домов, а также фрагмент золотого футляра амулета с изображением лошади у основания вала, что также может свидетельствовать о ритуальном характере этих практик».
Профессор Пыдынь добавляет, что если предположить, что лицо из Острува Ледницкого имело защитную или сакральную функцию, то необходимо пересмотреть текущий подход к оценке материальных следов славянской духовности. Это были не только монументальные статуи божеств, но и повседневные предметы с духовным значением — части зданий, частоколов, ворот.
