Загадки Гималаев: Йоги, пришельцы и забытые цивилизации

Горы Гималаев с древних времен считаются местом силы, хранящим тайны, недоступные обычному человеку. Книга Шри М. «Ученичество у гималайского мастера» приоткрывает завесу над этими тайнами, предлагая читателю удивительные истории, услышанные автором от его духовных учителей. 

Древняя раса земных гуманоидов

В одной из глав Шри М. встречает в пещере старого тибетского ламу и йогина. В ходе беседы ученик задает вопрос о внеземных цивилизациях и снежном человеке.

На вопрос о пришельцах лама ответил утвердительно: он лично видел в труднодоступном районе Тибета пещеру с хорошо сохранившимися телами низкорослых гуманоидов. У них были крупные черепа и темная, почти серая кожа. Однако, согласно учению его наставников, это не пришельцы, а древняя земная раса, уничтоженная в войне между двумя высокоразвитыми, но лишенными сострадания цивилизациями. Эта история заставляет задуматься о пути развития нашего собственного общества.

Что касается йети, то лама подтвердил его существование, указав на район монастыря Тхолингмутт на тибетской стороне перевала Мана, где монахи иногда видят это загадочное существо.

Огненный шар и мудрецы из мира змеев

Еще более невероятная история произошла с автором во время путешествия с его учителем, Бабаджи. Однажды ночью они стали свидетелями появления огненного шара, который с громоподобным звуком приземлился у их пещеры. Из него появилось огромное змеевидное существо с капюшоном, как у кобры, излучавшее электрическое синее свечение. Бабаджи вступил с существом в беседу на шипящем языке, представив его как Нагараджа — посланца из мира Сарпа Лока.

Позже Бабаджи объяснил потрясенному ученику, что в Млечном Пути существует планетная система, одна из планет которой, Сарпа Лока, населена высокоразвитыми разумными змеями, нагами. Тысячи лет назад они часто посещали Землю, обучая человечество мудрости и наукам. Именно им мы обязаны символикой змеи в древних культурах: кобра на голове фараона, змея, обвившаяся вокруг Шивы, и концепция энергии кундалини — все это наследие учителей-нагов.

Однако со временем люди, возгордившись, стали использовать полученные знания против самих нагов, что привело к массовым убийствам. Верховный правитель нагов принял решение разорвать контакты и забрать своих сородичей обратно на Сарпа Локу, оставив на Земле лишь немногих.

Пришельцы у горы Кайлаш: Семь Риши и их наследие

В другой раз учителя Шри М. раскрыли ему другую тайну. Они рассказали, что на Земле сохранились реликвии внеземных посетителей, прибывших тысячи лет назад с планеты из созвездия за много световых лет от нас.

Их миссией было обучение землян йогическим и научным секретам, включая основы языка. Они приземлились на вершине горы Кайлаш, что легло в основу тибетского мифа об основателе религии бон, сошедшем с небес.

Семь пришельцев, Сапта Риши (согласно древнеиндийским текстам), высадились здесь. После обучения избранных их корабль вышел из строя, и им пришлось ждать помощи. Двое из них не смогли приспособиться к земной среде и погибли. Перед отлетом команда оставила после себя множество артефактов:

• Фиолетовый светильник, работающий на ядерной энергии неизвестной земной науке технологии.

• Высокоточные инструменты, похожие на микроскопы и телескопы.

• Питательные кубики: крошечная частица, растворенная в воде, могла поддерживать тело пришельца сотни лет, но для человека она была бы смертельно опасной.

• Диски с записями, покрытые иероглифами. При расшифровке они могли бы рассказать о внеземных цивилизациях и визитах на Землю.

• Мощные магниты из корабля, которые до сих пор хранятся в специальном изолированном контейнере из-за их силы.

• Две стеклянные гробницы с идеально сохранившимися телами погибших пришельцев. Они были почти трехметрового роста, с молочно-белой кожей, прекрасными чертами лица и длинными каштановыми волосами. Существа были андрогинными, то есть совмещали в одном теле признаки обоих полов, что, по словам Бабаджи, дало начало концепции Ардханаришвары (изображение Шивы как полумужчины-полуженщины).

Послесловие

Эти истории, записанные со слов гималайских йогов, бросают вызов нашему традиционному пониманию истории и науки. Являются ли они отголоском древних истин, мистификацией или плодом духовного опыта, выходящего за рамки логики? Решать читателю. Как сказал Бабаджи, «истина страннее вымысла», и, возможно, когда-нибудь научные открытия в области астрономии и археологии заставят нас взглянуть на эти древние сказания по-новому.