Баба-Яга: пришелец из Космоса?

30.07.11 Сказки народов мира придумывались на протяжении десятков веков. Былины и предания, оформленные фольклором, пришли из глубины тысячелетий. Кому-то сказки кажутся лишь забавными историями, однако нельзя упускать из вида, комрады, что сказки, в первую очередь, это отголоски древней информации, которая была когда-то запечатлена в мифологии. Исходя из этих принципов давайте попробуем определить, кем же на самом деле была Баба-Яга.

На лбу по четверти морщина, А рот разодран до ушей, Огромны уши в пол-аршина, До груди волос из ноздрей, На месте глаз большие ямы, Затылок сгорблен, ноги прямы, На лбу огромные рога -Все в этот миг их убедило, Что Баба старая Яга Зачем-то бор их посетила. Николай Некрасов. «Баба-яга, костяная нога. Русская народная сказка в стихах»

На лбу по четверти морщина, А рот разодран до ушей, Огромны уши в пол-аршина, До груди волос из ноздрей, На месте глаз большие ямы, Затылок сгорблен, ноги прямы, На лбу огромные рога -Все в этот миг их убедило, Что Баба старая Яга Зачем-то бор их посетила. Николай Некрасов. «Баба-яга, костяная нога. Русская народная сказка в стихах»

Народные сказки, как известно, не вчера придумывались. Они пришли к нам из глубины тысячелетий, принося каждому новому поколению не только забаву и развлечение, но и отголоски древней информации, когда-то запе­чатленной в мифе. Итак, какие же све­дения о Бабе-яге мы можем почерпнуть из сказок?

Оказывается, персонажи, весьма на­поминающие нашу родную Бабу-ягу, встречаются еще у древнегреческих авторов У11-1И веков до н. э. Несомнен­но, в те времена должны были произой­ти некие события, отразившиеся в ми­фах. Есть версия, что наши предки мог­ли стать очевидцами посещения Зем­ли представителями инопланетной ци­вилизации. Потрясение людей, жив­ших за много веков до нас, вполне мож­но представить. Те, кто видел пришель­цев, стали рассказывать о них осталь­ным, используя свой, еще небогатый лексикон. После исчезновения инопла­нетных гостей рассказы о них передава­лись из поколения в поколение. Посте­пенно взрослые перестали верить в ре­альность тех событий, ведь это все - не­бывалое, и миф превратился в сказку для малышей.



Ученый Юрий Росциус в своей книге «По следам загадок и сенсаций» актив­но поддерживает эту точку зрения и при­водит для ее доказательства целый ряд очень интересных соображений, опи­раясь на тщательный анализ сказки. Он берет описание Бабы-яги из слова­ря В.И. Даля: «Яга, или яга-баба, ...род ведьмы под личиною безобразной ста­рухи. ...В ступе едет, костылем упирает­ся, помелом след заметает. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. . .Она еялит яя человечьим мясом похищает детей, ступа ее железная, ...под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор и падеж, кто ви­дит ягу, становится нем».

Итак, что значит «ездит в ступе»? Сви­детели контакта с инопланетянами не могли точно описать даже внешний вид техники пришельцев. Эта неудивитель­но. Например, представители одного племени из Новой Гвинеи, увидев маг­нитофон, определили его так: «Ящик, ко­торый может разговаривать голосом белого человека». Автомобиль для них -фантастический зверь. Вот и инопланет­ный корабль для древних - железная ступа, то есть тело цилиндро-конической формы, сходное с обтекаемыми форма­ми ракет.



Яга «пестом погоняет», то есть при движении ступы слышится гул, кото­рый у людей древности ассоциировал­ся со стуком пестов. Исследователь сме­ло предполагает, что двигатель в ступе Бабы-яги - реактивный, о чем можно догадаться из такой детали описания -«метлой след заметает».

В связи с этим интересен следующий факт, древние майя оставили на плите погребальной камеры храма Надписей в Паленке изображение фигуры челове­ка, управляющего ступообразным лета­тельным аппаратом, из хвостовой части которого вырывается струя, похожая на метлу. Может быть, не только жители Ев­разии встречались с НЛО?

Ну а страшная буря в данном контек­сте и вовсе не вызывает удивления -это баллистическая волна или прямое воздействие реактивной струи. «Кстати, - пишет Юрий Росциус, - мощные воз­мущения атмосферы, обусловленные прохождением через нее скоростных объектов, могут вызывать и звуковые эффекты... Таким образом подтвержда­ется фактологичность сообщения».



Баба-яга проживает в избушке на ку­рьих ножках, а в ней нет ни окон, ни две­рей. И лежит ведьма внутри своего до­мика, упираясь ногами в стены, а носом в потолок. Для нечисти такое жилище несколько несолидно, но это уже не выглядит странным, если согласиться, что описывается спускаемый аппарат, в котором временно обитает пришелец. А куриные ножки - взлетно-посадочное устройство.

Инопланетяне явно заботились о сво­ей безопасности, о чем свидетельству­ет забор, на котором торчат черепа люд­ские с глазами, которые светят в темно­те. Такой предмет Баба-яга дает Васили­се Прекрасной, а у нее дома из глаз че­репа исходят лучи света, поражающие врагинь Василисы - мачеху и ее дочек.



Напоминает это дву­ствольное лазерное устройство, а почему бы и нет?

Уродство Бабы-яги также легко объ­ясняется, если при­нять версию о том, что наши прародите­ли видели перед со­бой инопланетян.. Нам и самим кажется, буд­то представители дру­гих рас не слишком красивы, и это не­смотря на глобализм. Что же касается лю­дей, встретивших при­шельцев неподалеку от собственного дома, то очевидны их страх и неприятие иной формы жизни.



Легко предположить, что Баба-яга опи­сывается уродливой в силу значительных отклонений внешности пришельцев от облика человека, ведь она развивалась в ином эволюционном движении, в иных планетарных условиях. К тому же инопла­нетяне могли быть облачены в защитные костюмы, выглядевшие странно.

У Яги есть еще одна немаловажная характеристика - ее злобный характер, ее причастность к миру злых духов. Объ­яснить это можно следующим образом. Во-первых, страхом, который порождает ненависть. Она, в свою очередь, нужда­ется в оправдании. Ненавидя, мы при­писываем своим врагам самые отвра­тительные качества.

Баба-яга - людоедка? А что, если при­шельцы просто искали людские останки для исследования природы человека? Сохраняется вероятность, что ради это­го они имели и недобрую привычку по­хищать людей, что вполне соответствует современным штампам о пилотах НЛО.



Мор и падеж скота, болезни, насылае­мые злым духом на род людской, можно объяснить быстропротекающими эпиде­мическими заболеваниями с высокой смертностью, вызванными инопланет­ными микробами. Кстати, белые люди, вторгаясь в затерянные уголки Земли и общаясь с племенами, обособленно там обитающими, приносили своим новым друзьям инфекции, убивавшие тысячи человек за несколько месяцев.

Но нельзя забывать и другое. Доволь­но часто Баба-яга помогает хорошим персонажам, одарива­ет их, дает советы, что очень похоже на то, как вели себя миссионеры в Африке или других ди­ких местах. У них были лекарства, они облада­ли массой неведомых туземцам знаний.

Возможно, и в име­ни старухи содержится разгадка ее прообраза. Ведь странное слово «яга» может быть пере­иначенным инопланет­ным словом. А на язы­ке крымских цыган «яг» означает «огонь». То же слово на санскрите зву­чит как «агни», в латыни «игнис», а в хеттском языке - «ахи». Тогда получается, что Баба-яга это «огненная баба».

Есть еще одно мнение по этому пово­ду. Известный исследователь фолькло­ра А. Подъяпольский считает, что про­образ Бабы-яги следует искать в Индии. Во-первых, «избушка на курьих ножках» явно не предназначена для прожива­ния в условиях русского севера, русской зимы. А значит, строили подобные жили­ща в теплом климате.

Во-вторых, часто Баба-яга выступа­ет в роли советчика, мудреца. В Ин­дии наставников называют «баба». Ну и в-третьих, «яга» - это русское произ­ношение слова «йога». Теория эта, несо­мненно, имеет право на существование.

Есть версия, предложенная писате­лем Г. Климовым, отсылающая наш ин­терес к Бабе-яге в Африку, где про­живало племя людоедов ягга. В XVII веке в Центральную Африку вместе с португальскими войсками пришли миссионеры-капуцины. Брат Антонио де (аета и брат Дживанни де Монте-кугго

написали о королеве Ягте целую книгу Эта книга попала в Россию, и здесь рас­сказ о негритянке-людоедке трансфор­мировался в сказку о русской Бабе-яге.

Большое внимание уважаемой Бабе-яге уделил и действительный член Рус­ского географического общества А.Н. Афанасьев. Он составил сборник, в ко­торый вошли сказки архангельские, вологодские, енисейские, казанские, пермские, новгородские и иных краев и мест России, и сделал свои выводы о Бабе-яге.

Ученый считал, что новгородские ушкуйники (члены вооруженных мор­ских дружин, формировавшихся для захвата земель на Севере) и казаки-первопроходцы принесли на Русь сведе­ния о жизненном укладе, обычаях и ве­рованиях Югры (Ханты-Мансийский ав­тономный округ), наложившие отпечаток на сказки о Бабе-яге. В том числе и на та­кую деталь: у Бабы-яги - собачий нюх, русский дух она чует за версту. Это легко объяснить, если знать, что в старину рус­ские применяли для пропитки кожаной обуви, сбруи и корабельных снастей де­готь, который раздражал чуткое обоня­ние таежников, употреблявших для про­питки обуви гусиный и рыбий жир.

Возможно, что таинственная избуш­ка на курьих ножках - не что иное, как широко известный на Севере «лабаз» -тип хозяйственной постройки на высо­ких гладких столбах, предназначенный для хранения снастей и припасов. А Ба­ба-яга - просто собирательный образ.





Странный объект молодой человек заметил в небе над селом Кстинино.

Источник:  https://earth-chronicles.ru