Противостояние

Увы, чары колдовские не канули в Лету. Ворожба действительно существует и действует. Может быть, не так сильно, как раньше, хотя ей совершенно не мешает высокий уровень интеллекта людей. Газеты и журналы пестрят объявлениями: приворожу, верну, привяжу навсегда. Одним словом, потомственная "баба Клава" поможет всем и во всем, а если надо, то и зуб удалит по телефону.

Никто не задумывается, что эти маленькие обнадеживающие тексты внимательно читаются, и за ними стоит реальная жизнь и чьи-то проблемы. Брошенные жены, ищущие зелье для возврата супруга. Девочки-любовницы, желающие любой ценой привязать к себе покровителя. И даже мужчины, которым необходима только она, единственная и неповторимая. Не каждый из них размышляет над истиной: насильно облагодетельствовать нельзя. А впрочем, зачем призывать мудрость, ведь у них есть объект вожделения и тысяча причин на то, чтобы любимый человек был рядом? Им надо заговорить, присушить, сделать заклинание на любовь. Других мыслей обычно не возникает... Хочется объяснить, что помимо греха и ответственности, которые берет на себя желающий приворожить, существуют и пострадавшие люди. Приворот отражается на них очень негативно: возникает рассеянность за рулем, кончающаяся аварией, страдает позвоночник - стержень жизни, приходят тяжелые недуги. Разум объяснит любое заболевание, но душа мается до той поры, пока не сойдет ворожба. Серафим Саровский говорил: "Любые чары ум помрачают, а мрачность ума раны в теле рождает, от необдуманных поступков не защищает".

Сказки, скажете вы… да нет – обычная реальность. Хотя всё происходит, как и века назад.

В наше время уже никто не может отрицать наличие информационно-энергетического поля человека. Это значит, что есть мы плотские, а есть и энергетически прозрачные. Любая мысль, дурная или добрая в отношении нас, попадает сначала в голову этого светлого прозрачного человечка, а потом перебирается в наше сознание.

Известно, что священномученик Киприан и мученица Иустиния защищают всех, кто обращается к ним, от вреда черных магов, злых колдунов и глазливых людей. 

Ведь история Киприана и Устиньи интересна тем, что до своего крещения Киприан, живший в III веке н. э., был известным чародеем, а мученица Иустиния устояла от его бесовских чар безо всякого вреда. По просьбе юноши Аглаида Киприан прилагал чародейства, чтобы склонить Иустину выйти замуж за Аглаида. Но Иустина была непреклонна и оставалась верна Христу.

Увидев, что все его средства бессильны против слабого существа — молодой девушки, вооруженной только молитвой и крестным знамением, Киприан постиг значение этих двух действительно всемогущих орудий. Киприан понял её веру и принял крещение. После крещения Киприан раскаялся в том, что колдовал, стал учить людей черпать от него силы противостояния порче явной и тайной, любым несчастьям, невезеньям. Он стал служителем церкви и добился сана епископа. Святая Иустина удалилась в монастырь и стала игуменьей. 

Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприана и Иустинию оклеветали, посадили в темницу, потом велели повесить святого и строгать ему тело, а Иустинию — бить по устам и глазам. После этого их бросили в котел, но кипящая вода не причинила им никакого вреда. В конце концов, их осудили на усечение мечом.