Археологи нашли весомое доказательство того, что цари Давид и Соломон были реальными историческими персонажами и правили Израильским царством именно в IX-X веках до нашей эры (согласно традиционной библейской хронологии). К востоку от Газы ученые раскопали шесть глиняных печатей, свидетельствующих о существовании государства в этом регионе.
Буллы (оттиски на глине) нашли в Хирбет-Сумейли, к востоку от Газы (юг Израиля). По словам профессора Джимми Хардина (Jimmy Hardin), эти объекты выполняли ту же функцию, что и восковые печати — а именно, использовались для того, чтобы скреплять официальную корреспонденцию. На одной из булл сохранилось отверстие, сквозь которое пропускали шнурок. Обнаружение печатей в таком маргинальном районе указывает на то, что эта территория находилась в зоне влияния государственного образования. Более того, это единственные известные науке буллы, датируемые X веком до нашей эры.
«Многие не верят, что в раннем железном веке здесь могли существовать
государства. Но сам факт того, что на периферийной сельской территории
мы нашли печати, которыми скрепляли грамоты, указывает на определенный
уровень административной организации», — заявил Хардин. Археологи
специально выбрали для раскопок удаленный район: их интересовали
пограничные контакты между Иудеей и филистимлянами.
Историчность царя Давида, так же как и историчность единого Израильского царства,
является предметом дискуссий. Сложившаяся в 1980-х годах школа
библейского минимализма рассматривает текст о Давиде, Соломоне и единой
израильской монархии как идеологическую конструкцию, созданную в
жреческих кругах во времена Ездры и Неемии (VI век до нашей эры). С
точки зрения этой школы, Давид так же реален, как король Артур.
Некоторые ученые считают Давида и Соломона историческими фигурами,
однако не царями огромных государств, а лидерами мелких княжеств.
Одним из аргументов в пользу существования Давида является надпись на
стеле из Тель-Дан (IX-VIII века до нашей эры). Стела с надписью на
арамейском языке поставлена в городе Дан одним из царей Арама в честь
победы над царем Израиля. В тексте стелы упоминается дом Давида.
