Именем всемогущих богов: как в святилищах древней Ассирии лечили людей

Исследование древних медицинских текстов из Месопотамии показывает, как пациентам рекомендовали обращаться к богам при заболеваниях ушей и органов брюшной полости.

Недавнее исследование, опубликованное в научном вестнике Кемриджского университета, проливает свет на малоизвестный аспект медицинской практики древней Месопотамии — роль культовых пространств в лечебном процессе. Анализируя врачебные предписания на клинописных табличках II–I тысячелетий до н. э., датский ассириолог Троэльс Арбелл обнаружил, что в ряде случаев пациентам рекомендовалось сначала посетить святилище божества, чтобы сотворить молитву о милости высших сил перед началом лечения.

В рамках исследования выявлено 12 рецептов из шести рукописей, содержащих указания посетить культовые места, связанные с несколькими «лицензированными» небожителями:

• Верховным богом Мардуком;
• Богиней любви и войны Иштар;
• Богом Солнца Шамашем;
• Богом Луны Сином.

Также популярен у страждущих был шумерский бог «широкого профиля» Нинурта, отвечавший за грозы, войны, охоту и земледелие. Просить милости разрешалось как в крупном храме, так и у домашнего алтаря.

Клинописная глиняная табличка из Древней АссирииИсточник: https://www.worldhistory.org/

Какие болезни требовали священного вмешательства

Любопытно, что такие указания относятся преимущественно к конкретным болезням: пять манускриптов описывают недуги уха, а один — заболевание селезенки или поджелудочной железы, известное как ṭulīmu. Причины включения в священный список именно этих патологий остаются неясными, но исследователь предполагает, что в месопотамской мысли ухо было символом восприятия мудрости и божественных посланий, а некоторые инфекции уха могли быть особенно опасными и непредсказуемыми в связи с близостью к головному мозгу. Хотя эскулапы древности основные жизненные силы человека помещали в грудной клетке и животе, значительная роль головного мозга сомнению не подвергалась.

В святилищах пациентам, вероятно, предписывали произносить молитвы, приносить подношения и обращаться за благословением прежде, чем продолжить курс лечения. Обнаруженные археологами в храме богини исцеления Гулы в Исине фигурки могли быть своего рода «восковыми моделями» больных частей тела — своеобразными просьбами о помощи.

В древней Месопотамии болезни часто трактовались как действия злых духов или божественное наказание, а лечение включало и магические, и практические методы, что отражено в других источниках по истории медицины.

Ученые также обнаружили древний «медицинский энциклопедический» текст ассирийского происхождения, содержащий тысячи описаний заболеваний и методов лечения, что говорит о развитой системе медицинской диагностики в Междуречье.

Карта расцвета Древней АссирииИсточник: https://commons.wikimedia.org/

В итоге, как поясняет автор исследования, в Месопотамии практически все болезни лечили практическими средствами, но для ряда конкретных состояний считалась необходимой божественная благосклонность.