Машина влияния: Дело Джеймса Тилли Мэттьюза — первого диссидента эпохи психоанализа

Самая ранняя задокументированная история «машины влияния» уводит нас в Англию конца XVIII века, к человеку по имени Джеймс Тилли Мэттьюз. Впервые исследователь узнал о нём из книги Майка Джея «Банда воздушного станка» (The Air Loom Gang) — документального расследования, которое переворачивает привычные представления о границе между безумием и политическим инакомыслием.

Мэттьюз стал самым известным случаем «пророческого безумия» начала 1800-х годов. Из-за своей веры в правительственный заговор он был заперт в психиатрической лечебнице на большую часть жизни, переданный под надзор самодовольного доктора, который на основе этого случая развивал свои тома о новой болезни — «шизофрении».

Воздушный станок: технология управления сознанием

Центральным элементом «безумных» идей Мэттьюза был «воздушный станок» — устройство, которое, по его словам, использовалось для управления сознанием политических лидеров и манипуляции ходом истории. Вот как описывается это устройство в книге Майка Джея:

«Сила воздушного станка была пневматической, но его эффекты достигались использованием таинственного магнетизма, проходящего через все живые существа — техники, популяризированной в дореволюционной Франции венским доктором Францем Антоном Месмером. Месмеризм мог лечить болезни, скручивать и сжимать тело, контролировать речь и мозг, причём субъект даже не осознавал этого. Воздушный станок использовал свою пневматическую силу, чтобы расширить эти возможности далеко за пределы даже самого искусного человеческого месмериста. Человек создал машину, которая могла превращать самих людей в машины».

Согласно Мэттьюзу, именно воздушный станок наполнял лёгкие премьер-министра «магнетическими воздухами», а его рот — «звучной, заранее запрограммированной болтовнёй». Глаза Питта были восковыми, его тело обвисало, как мёртвая плоть внутри одежды. Другие замечали это: карикатурист Джеймс Гилрей недавно изобразил Питта лунатиком в ночной рубашке со свечой, загипнотизированным войной с Францией. Но только один человек знал, что на самом деле он загипнотизирован машиной. Премьер-министр был пневматической марионеткой, запрограммированной поддерживать линию о том, что война с Францией неизбежна и необратима. Питт говорил почти три часа.

«Послание Питта, даже для тех, кто ничего не знал о воздушном станке, было совершенно предсказуемо: война — патриотическая необходимость».

Личный опыт воздействия

Мэттьюз не просто наблюдал за работой станка со стороны — он сам становился его жертвой. В книге описывается момент, когда, наблюдая за лордом Ливерпулем, он почувствовал новый ритм собственного дыхания:

«Меха взяли под контроль его грудь, как приливная волна. Он потерял концентрацию; лучи нашли его. Воздух внутри его лёгких проникал в его внутренности, формируясь в призрачные пальцы, скручивая кишки в спазм. Ливерпуль продолжал, не обеспокоенный вниманием машины, ибо он уже делал то, что она велела».

Пациент Ноль

Мэттьюз был конкретен в своих описаниях: кто управлял машиной, на кого она воздействовала и почему. На протяжении следующих лет факты его дела — его безумие или его здравомыслие — будут исследованы более детально, чем у любого подозреваемого в безумии в истории. Аргументы обеих сторон представляли доктора и юристы, судьи и губернаторы, семья и друзья, и другие свидетели, которые создали поток показаний и противоречивых свидетельств о его состоянии ума.

Но его первоначальное заявление после ареста — что он был вовлечён в секретную мирную миссию на высоком уровне между британским и французским правительствами — будет обсуждаться только как доказательство его психического состояния. Никто никогда не рассматривал возможность того, что это могло быть правдой.

Каждое слово этого было правдой. Крик Мэттьюза о измене в Палате общин был не случайной вспышкой безумия, а последним актом удивительного приключения, которое действительно могло изменить историю Европы. Но к этому моменту не осталось никого, кто мог бы подтвердить правду его истории. Большинство свидетелей были мертвы, а те, кто выжил, определённо не разговаривали.

«Воздушный станок, если бы Мэттьюз раскрыл его существование под допросом, сегодня был бы немедленно признан классическим параноидальным бредом. Но в 1797 году это было нечто, с чем никогда раньше не сталкивались, и это стало главным лейтмотивом дела, беспрецедентного практически во всех мыслимых отношениях. Впоследствии это станет одним из самых известных бредовых состояний в медицинской истории и первым задокументированным примером "машины влияния": фантастического устройства, которое посылает сообщения и контролирует разум. Для всех, кто с тех пор получал сообщения, направленные через их пломбы, или телевизоры, или через высокотехнологичную слежку, масонские ложи МИ5 или НЛО, Джеймс Тилли Мэттьюз — Пациент Ноль».

Круги на воде: от Мэттьюза до наших дней

Описания Мэттьюза поразительно напоминают современные феномены. Люди, утверждающие, что их мысли контролируются через стоматологические пломбы, через телевизоры, через правительственные программы слежки, — все они наследники того самого первого «пациента», чьи показания были отвергнуты как бред сумасшедшего.

Сегодняшний психиатр, столкнувшись с таким пациентом, попытался бы установить, можно ли поколебать или разрушить эти заблуждения. Но Мэттьюз был невероятно упорен. У него были многие причины настаивать на своей истории, и среди них были очень веские. Он был убеждён, что его миссия не может быть более важной, что он единственный человек, способный остановить Европу от самоуничтожения через войну, и что у него нет выбора, кроме как продолжать пытаться сделать это любыми необходимыми средствами. Помимо всего прочего, значительная часть его истории была правдой.

Изобретение шизофрении

В то время шизофрения ещё не была официальной классификацией, она была практически неизвестна. Её называли «побочным продуктом современной индустриальной эпохи» или реакцией на стрессы современной жизни, которых не существовало до 1800-х годов. Эта классификация игнорирует тот факт, что недуг действительно существовал до 1800-х годов, но назывался иначе: одержимость духами.

Как странно, что шизофрению называли «новой и emerging болезнью». Смена ярлыка не заставляет долгую историю исчезнуть.

Книга Майка Джея объясняет, что Бедлам — психиатрическая лечебница, где содержался Мэттьюз — имел репутацию места, куда несправедливо заключали политических противников под ложными предлогами психической болезни. За годы его заключения многочисленные члены семьи, политические коллеги, друзья и даже доктора требовали освободить Мэттьюза на том основании, что он казался им совершенно здравомыслящим, но их требования всегда отклонялись властями самого правительства.

Стратегия изоляции

Мэттьюз был «высокопрофильным» заключённым, и его жена всю жизнь пыталась его освободить, но её всегда отвергали. В конце концов ей вообще запретили навещать мужа, потому что её визиты, якобы, усиливали его психическую болезнь.

Запрет посетителей в больнице Бедлам был крайне необычным, тем более визиты родственников. Вот что говорится в книге:

«Хаслам считал, что Мэттьюз находится во власти острой мании, которая утихнет только тогда, когда доктор, а не пациент, будет задавать повестку: доктор должен овладеть настроениями пациента, если "самое бурное состояние болезни" когда-либо должно пройти. Часть его заблуждения в том, что он здоров, и его жена укрепляет это; как бы жестоко это ни казалось, она должна быть изгнана».

Заметили логику? Если другие люди верят, что он здоров, это просто часть его заблуждения. Таким образом, ярлык психической болезни распространяется на любых других людей, которые не согласны с одним доктором. Циркулярная аргументация в худшем её проявлении! Исследователь замечает: «Для меня это больше похоже на тюремное заключение, чем на исцеление».

Преступление мысли

Мэттьюз был помещён в сумасшедший дом на всю жизнь, потому что «заговоры доминировали в его взгляде на мир». Нет ничего странного, тем более «психически больного», в вере в организованную преступность. Именно этим и являются заговоры — организованной преступностью. Преступления случаются. Нет проблем, если вы обвиняете людей в преступлении, за исключением случаев, когда речь идёт о людях у власти. Тогда простое обвинение в преступлении внезапно превращается в «заблуждение».

Им удалось запереть Мэттьюза на всю жизнь, объявив его «неизлечимым».

«Это новое распоряжение, возможно, облегчило жизнь Хасламу, но семья Мэттьюза всё ещё не желала принимать диагноз безумия. Они продолжали требовать его освобождения: вскоре после того, как его признали неизлечимым, они подали прошение губернаторам о втором мнении. Мэттьюз был впервые вывезен из Бедлама с момента его прибытия и доставлен в экипаже на Линкольнс Инн Филдс, в дом лорда Кеньона, лорда главного судьи».

Нет никаких следов результатов этого слушания, мы знаем только то, что сказал об этом его тюремщик, доктор Джон Хаслам. Согласно этому, Мэттьюз подробно описал заговор с целью начать Французскую революцию — одно из самых кровавых событий в истории. Заговор включал оккультного мага графа Калиостро и других, действовавших против Марии-Антуанетты. Изложение таких теорий, по-видимому, было достаточным основанием, чтобы запереть его обратно. Хотя Мэттьюз не представлял опасности для общества, само существование «мыслепреступления» было достаточным, чтобы удалить его из общества.

Мэттьюз утверждал, что в его мозг имплантировали магнит, чтобы другие могли контролировать его мысли — утверждение, повторённое многими конспирологами, последовавшими за Мэттьюзом.

Медицинское подтверждение здравомыслия

Одной из многих попыток освободить Мэттьюза было письмо адвоката, представленное в больницу в 1809 году, предписывающее объяснить лорду главному судье суда, почему Мэттьюз всё ещё содержится там. Было вызвано несколько свидетелей, все придерживающиеся диаметрально противоположных взглядов на него.

Открывающее показание семьи было драматическим: две аффидевиты, подписанные независимыми докторами по имени Джордж Биркбек и Генри Клаттербак. Оба были полностью квалифицированными докторами медицины и, как выяснилось, каждый нанёс не менее шести продолжительных визитов, вместе и по отдельности, к Мэттьюзу в Бедлам за предыдущие месяцы. Оба также были в полном согласии. Согласно показаниям Биркбека, он «пытался каждым способом исследования, который мог придумать, чтобы обнаружить истинное состояние ума Джеймса Тилли Мэттьюза», и «результат таких тщательных, повторных и непредвзятых обследований был таков, что упомянутый Джеймс Тилли Мэттьюз не является безумным».

Но, несмотря на подтверждение здравомыслия независимыми докторами, Мэттьюз не был освобождён и никогда не будет освобождён. Позже выяснилось, что Мэттьюз содержался по приказу лорда Ливерпуля:

«…Мэттьюз содержался "вследствие письма от лорда Ливерпуля, предписывающего его там задерживать"».

Это, если правда, было более чем любопытно. Это предполагало возможность, которая до сих пор никогда не поднималась: что безумие или здравомыслие Мэттьюза, в конце концов, не были вопросом. Был ли он на самом деле в Бедламе не потому, что был безумен, а потому, что был врагом государства, и конкретно лорда Ливерпуля? Короче говоря, были ли его параноидальные фантазии реальностью?

Разоблачение архитектора преследования

В книге продолжаются попытки освободить Мэттьюза, глава за главой, но безуспешно. Его первоначальным преступлением было утверждение, что Французская революция и война Англии против Франции были заговором. «Бредовой» частью было то, что ими манипулировала «машина влияния».

«Вердикт был, так или иначе, катастрофой для всех вовлечённых. Бедлам, возможно, выиграл, но его дело было хаосом противоречий и уклонений. Профессиональный уставный орган, Комиссары по безумию, представил самые скудные доказательства, которые в любом случае оказались нерелевантными. Губернаторы использовали своих собственных врачей для поддержки своего дела, а затем проинструктировали судью игнорировать их профессиональные мнения. Это была победа, которая через несколько лет обернётся семенами их разрушения, катастрофой, в которой дело Мэттьюза сыграет заметную роль».

«Это было не меньшей катастрофой для Хаслама. Он представил единственное медицинское доказательство любого качества и взамен был унижен очередным небрежным напоминанием о том, как мало власти он имеет, даже в учреждении, так отчаянно нуждающемся в профессиональной компетенции. Его мнение было опровергнуто Биркбеком и Клаттербаком, и никакого заключения не было достигнуто. Согласно букве закона, он не был ни безумным, ни политическим заключённым. Неудивительно, что самым выдающимся симптомом его предполагаемого безумия была мания преследования».

«Что ещё хуже, архитектор его преследования был разоблачён, и никто не обратил на это ни малейшего внимания. Что бы ни случилось во Франции, это закончилось тем, что Мэттьюз обвинил лорда Ливерпуля в измене. Теперь, двенадцать долгих лет спустя, лорд Ливерпуль лично вмешался, чтобы убедиться, что он останется в Бедламе до самой смерти. Для всех было очевидно, что за этим стоит нечто большее, чем изолированный инцидент в Палате общин однажды днём в прошлом веке. Если это была вся история, то мания преследования министра внутренних дел была определённо более экстремальной, чем у предполагаемого сумасшедшего. Мэттьюз, по мнению всех, даже не угрожал насилием Ливерпулю — по крайней мере, пока не вошёл в зазеркалье Бедлама. Свидетели теперь выстраивались в очередь, чтобы взять на себя ответственность за него, подчёркивая, что он больше не является общественной неприятностью. Было едва ли правдоподобно, что Ливерпуль вообще помнил о вмешательстве Мэттьюза, если только это не скрывало более крупную историю, в которой министр внутренних дел имел нечто весьма серьёзное, что нужно было скрывать».

Двойная жизнь: торговец чаем или шпион?

Позже в книге мы узнаём, что Мэттьюз, вместо того чтобы быть сумасшедшим, был не тем, за кого его все принимали.

«В отчёте Уильямса и многих последующих официальных документах мы также получаем второй фрагмент контекста: Мэттьюз — бизнесмен, оптовый торговец чаем. Это помещает его во вторую среду, которая аккуратно сочетается с первой».

«Конец восемнадцатого века был временем бума в чайной торговле. Чай был одной из величайших историй успеха века, но большую часть этого времени торговля была монополизирована Ост-Индской компанией, которая имела монополию на импорт из Китая».

«Но Джеймс Тилли Мэттьюз всё ещё играл свою таинственную роль в Лондоне. 28 января он написал Питту с просьбой о второй встрече. Теперь он представлял себя недвусмысленно как британский шпион, лоялист, которому доверились во французском посольстве и который "втёрся в их секреты". Он сделал это, утверждает он, "без ведома Уильямса"; эта интрига, другими словами, не продолжение того же самого, а новая инициатива. Его послание в том, что "случай дал мне возможность служить моей стране, возможно, заставив этих Гасконнадцев (жирондистов) смириться с вашими высочайшими пожеланиями. Я с радостью, — предлагает он, — отправлюсь в Париж хоть сегодня вечером"».

«Это первый раз, когда мы слышим от Мэттьюза его собственными словами, и если бы это было единственным разом, у нас, вероятно, было бы мало колебаний в предположении, что он был британским агентом, отправившимся во Францию как тайный шпион. На первый взгляд кажется, что он прямо предаёт своих собратьев-республиканцев, действуя за спиной Уильямса и замышляя заставить жирондистов уступить британцам. Но, что более вероятно, это именно то, что он хочет, чтобы Питт думал. Между строк мы можем прочитать это письмо как последний бросок костей, предложение единственной приманки, которую он может придумать, чтобы соблазнить Питта и Гренвилла снова вступить в тайные мирные переговоры. "Без ведома Уильямса" может быть уловкой, чтобы разжечь их аппетит, намекая, что это новое окно возможностей, и гораздо более выгодное для правительства. Возможно, он даже слишком смачно играет роль лоялистского шпиона: описывают ли такие люди себя как "втирающихся в секреты"?»

Доказательства указывают на то, что Мэттьюз был не только бизнесменом, но и агентом разведки. Это переосмысливает всю историю его «безумия». Немногие люди в мире были или являются более информированными о секретных операциях, чем шпионы. И никто не является более параноидальным, чем шпион. Если обычный человек скажет «мной манипулирует машина влияния», это звучит иначе, чем когда оперативник разведки, работавший на высших уровнях правительства и крупнейшей корпорации в мире (Ост-Индской компании), говорит это.

«…когда Уильямс вернулся в Лондон 12 февраля, Мэттьюз ждал его с экипажем. Они поехали вместе в Министерство иностранных дел, чтобы доставить письмо…»

«…каналы вне обычных дипломатических. Это потребовало бы агентов, лояльных плану, но вне французского правительства — агентов, таких как Уильямс и Мэттьюз. Разум кружится, даже размышляя о том, каковы могли быть эффекты этого плана, если бы он удался. Никаких Революционных войн — или, если бы дошло до войны, Наполеон и Веллингтон на одной стороне. За пределами этого вся история Европы, скорее всего, была бы неузнаваемой по сравнению с той, что сейчас записана в учебниках истории. Это был, как все тогда понимали, момент судьбы, горнило, в котором ковалось будущее мира — будущее, которое союз Британии и Франции направил бы в совершенно иное русло. Это было бы почти уникально в истории по степени, в которой один обычный человек, Джеймс Тилли Мэттьюз, мог изменить мир».

Наука месмеризма

В центре истории воздушного станка находится «наука месмеризма» — гипноз через «магнетическую жидкость» человека (жизненную силу, прану, ци). Из книги Майка Джея:

«Шаване начал разговор со следующих слов: "Мистер Мэттьюз, знакомы ли вы с искусством разговора мозгами?" Мэттьюз ответил, что нет, и Шаване пояснил несколько туманно: "Это достигается с помощью магнита"».

«Это джокер во французских приключениях Мэттьюза: спорная наука месмеризма, которая, конечно, в конечном итоге станет движущей силой воздушного станка. Был ли Мэттьюз загипнотизирован Шаване? Он не говорит нам, но это объяснило бы многое».

Технические детали воздушного станка

Описание самого станка поражает своей детализацией и технологичностью для конца XVIII века:

«Воздушный станок, механика которого основана на идее, что невидимые воздухи и магнитные жидкости могут быть "сотканы" в разные конфигурации и спроецированы на субъекта, который каким-то образом заряжен для их приёма. В рамках этой логики, однако, детали несомненно причудливы. Он питается от длинного списка самых гнилостных веществ, какие только можно вообразить — "семенная жидкость, мужская и женская… эффлювии собак — вонючее человеческое дыхание… зловоние выгребной ямы лошади" — которые хранятся и намагничиваются в бочках. Из газа из ануса сюда они подаются в основное тело станка, где их выпуск может контролироваться и модулироваться рядом рычагов и клавиш, функционирующих, возможно, как органные упоры для испускания заряженных воздухов в различных комбинациях, силах и частотах. После этого газообразная магнитная жидкость проходит в верхние части машины, которые всегда были размыты для Мэттьюза, но которые, казалось, включали расположение цилиндров и парусиновых экранов; отсюда наконец выходят магнитные лучи, запрограммированные искать свою цель и производить эффект, выбранный операторами».

Каталог человеческих страданий

Спектр «событийных воздействий» представляет собой «внушительный каталог человеческих страданий», причём каждая операция имеет яркое название:

«Блокировка жидкости» — название для «сжатия волокон у корня языка», что затрудняет речь.

«Воздушный змей» — сила, которая «ухитряется поднять в мозг некую специфическую идею, которая парит и колышется в интеллекте часами».

«Удлинение мозга» — эффект, аналогичный кривому зеркалу в комнате смеха, который искажает любую серьёзную и важную мысль, пока она не становится неотразимо смешной — примечательно, что это может заставить здравый смысл выглядеть как безумие.

«Бомбовый разрыв» — растягивает желудок, наполняя его газом и дистанционно детонируя, после чего «ужасный треск слышен в голове».

«Выщипывание газа» — извлечение драгоценной магнитной жидкости, пузырёк за пузырьком, из ануса.

«Работа со снами» — заставляет субъекта переживать любые сны, передаваемые ему во сне.

Многие другие воздействия более или менее самоочевидны, такие как «мыслетворчество», «смехотворчество», «мозгоизречения», «искривление стопы», «разрыв жизненной силы» и «разрыв волокон». А также есть смертельные операции, такие как «взлом омара», который увеличивает магнитное давление вокруг субъекта «так, чтобы остановить его кровообращение, воспрепятствовать жизненным движениям и вызвать мгновенную смерть».

Банда

Третья и последняя часть сценария воздушного станка фокусируется на самих операторах, банде. Здесь Хаслам находит особенно счастливое соответствие между изобилием любопытных деталей у Мэттьюза и его собственными шутливыми намерениями, и он перечисляет их с серьёзностью коллекционера бабочек:

«Об их общих привычках мало известно…» Когда они занимаются делами воздушного станка, однако, они «нанимаются как шпионы и раскрывают секреты правительства врагу или объединяются, чтобы работать над событиями самого зверского характера». Они «глубоко искусны в пневматической химии», и они работают в подвале недалеко от Лондонской стены. Как раз за углом, кстати, от самого Бедлама.

Банда состоит из семерых:

Их лидер — Билл Король, который «проявляет самую неослабевающую и убийственную злодейскую натуру; и его никогда не видели улыбающимся».

Его заместитель — Джек Учитель, который делает записи об операциях машины и иногда «устраивает веселье из дела», отпуская шуточки вроде «Я здесь, чтобы следить за честной игрой».

Третий — Сэр Арчи, сквернословящий и низменный, носит старомодные бриджи и «всегда отпускает непристойные шутки и бросает насмешки и сарказмы»; некоторые из банды говорят о нём как о женщине в мужской одежде, но Мэттьюз не может это проверить.

Четвёртый и последний мужчина известен только как Средний Человек, который, как говорят, «производитель воздушных станков и обладает первоклассным мастерством в работе с этим инструментом».

Первая из женщин — Августа, которая, кажется, публичное лицо банды. Она редко работает с машиной и обычно находится на связи с другими шпионами и «переписывается с другими бандами в западной части города». Очаровательная, когда добивается своего, когда ей мешают, она «становится чрезвычайно злобной и недоброжелательной».

Вторая, Шарлотта, кажется, француженка и, в отличие от Августы, редко покидает подвал. Она полуголая, плохо питается и, по-видимому, часто прикована цепью; Мэттьюз считает, что она вполне может быть «равно заключённой, как и он сам».

Последний член, известная только как Женщина в Перчатках, практически часть машины. Она управляет ею с невероятным мастерством и, несмотря на регулярные поддразнивания от других, «никогда не было известно, чтобы она говорила». Мэттьюз подозревает, что она носит перчатки, потому что у неё «чесотка».

Диагноз через столетия

Современный психиатр, анализируя описание Мэттьюза, сразу узнал бы многие симптомы. «Воздушный змей» — ощущение, что сообщения извне насильно внедряются в мозг — это симптом, который любой психиатр сегодня признал бы немедленно. «Удлинение мозга», где важная мысль осмеивается, было бы одинаково знакомо как саморазрушительная болтовня внутренних голосов. Такие рутинно наблюдаемые симптомы теперь имеют свою собственную сокращённую классификацию «феноменов пассивности», а сам воздушный станок является прототипом одной из стандартных бредовых рамок для такой пассивности: «машины влияния».

Эта ретроспективная аккуратность должна, как всегда, сопоставляться со скользкими диагностическими критериями шизофрении сегодня. Если мы рассмотрим синдром более широко, можно утверждать, что Мэттьюз — не идеальное соответствие. Шизофрения у мужчин чаще всего возникает в подростковом возрасте или в начале двадцатых годов. Мы не знаем точного возраста Мэттьюза, но, как бизнесмен с молодой семьёй, он, вероятно, был несколько старше верхней границы этой шкалы.

«Расстройство мышления», ещё один важный пункт, подходит хуже, поскольку Мэттьюз явно выглядел здравомыслящим при поверхностном осмотре. Опять же, высокоинкапсулированная природа его заблуждений может спасти нас здесь.

Слышание голосов, первый признак, который большинство психиатров ищут в случаях подозрения на психоз, явно применимо, но его обоснованность как маркера шизофрении больше не является общепризнанной: недавние исследования Маркуса Ромме в Маастрихтском университете, который создал группу поддержки под названием «Сеть слышащих голоса» для не-шизофренических страдальцев, показывают, что этот феномен не редкость среди широкого населения.

«Эмоциональное уплощение» — потеря аффекта и отстранение от консенсусной реальности — трудно оценить, отчасти потому, что у нас есть достаточно доказательств, что Мэттьюз часто был живым и разговорчивым, и отчасти потому, что эмоциональное уплощение — черта, которая может быть прощена любому, кто заключён в сумасшедший дом на двенадцать лет, безумен он или здрав.

Вердикт исследователя

Книга склоняется к объяснению, что Мэттьюз был просто безумен, но исследователь, чьи заметки легли в основу этого анализа, сосредоточился на частях, которые вызывают сомнения. Мэттьюз работал на высших уровнях правительства и был заперт теми же самыми, поэтому объявление «он безумен» — слишком простое объяснение.

Возможно, что машина воздушного станка действительно существовала. Также возможно, что она не существовала, но он был загипнотизирован, чтобы поверить в существование такой машины. Будучи оперативником разведки, это профессия «высокого риска» для различных психических и эмоциональных проблем из-за давления и неопределённостей профессии.

«Машина влияния» Мэттьюза была идеей месмеризма, доведённой до гораздо большего масштаба. Традиционно месмеризм включал передачу «лучей» и «магнетических жидкостей» (энергии) от одного человека к другому. Франц Антон Месмер создавал целые чаны с железными прутьями, где групповая энергия вводила людей в состояния экстаза и производила чудесные исцеления. Очень реальная «наука месмеризма» была подавлена модернистским материализмом и позже выродилась в простой гипноз.

Процесс, который описывает Мэттьюз, использующий сперму, кровь и т.д. для оказания влияния на людей, не является чем-то новым или необычным. Это называется «чёрная магия» или «симпатическая магия». Ни эта книга, ни другие трактаты о воздушном станке не упоминают об этом, что странно. Воздушный станок, следовательно, использовал «черномагическую» версию месмеризма, чтобы вызвать Французскую революцию. Это кажется надуманным или «психически больным» только людям, которые не знают достаточно много.

Наследие Джеймса Тилли Мэттьюза

Дело Джеймса Тилли Мэттьюза остаётся одним из самых загадочных в истории психиатрии. Был ли он жертвой политического преследования, запертым под ложным предлогом безумия? Был ли он шпионом, чьи знания о секретных операциях правительства сделали его слишком опасным, чтобы оставить на свободе? Или он действительно страдал от сложной формы паранойи, которая заставляла его интерпретировать реальные политические интриги через призму фантастической машины?

Возможно, истина находится где-то посередине. Как отмечает исследователь, работа в разведке — профессия высокого риска для психического здоровья. Постоянное давление, необходимость скрывать свою истинную идентичность, знание тёмных секретов власти — всё это может создать благоприятную почву для паранойи. И если Мэттьюз действительно был свидетелем или участником реальных заговоров, грань между реальностью и фантазией могла стать для него размытой.

Независимо от ответа, случай Мэттьюза установил опасный прецедент. Он стал «Пациентом Ноль» для всех, кто впоследствии утверждал, что их мысли контролируются внешними силами. И для многих из них диагноз «паранойя» или «шизофрения» служил эффективным способом дискредитации их показаний — независимо от того, сколько правды в них могло быть.

Сегодня, когда технологии действительно позволяют осуществлять беспрецедентный уровень слежки и манипуляции сознанием, история Джеймса Тилли Мэттьюза звучит как пророческое предупреждение. Возможно, разница между безумцем и провидцем иногда заключается не в содержании их видений, а в том, готово ли общество их услышать.

Эволюция концепции: от месмеризма к психотронике

История Джеймса Тилли Мэттьюза демонстрирует удивительную преемственность идей, проходящих через века. То, что в конце XVIII века называли «магнетическими флюидами» и «пневматической силой», в XX веке трансформировалось в описания «лучей смерти», «психотронных генераторов» и «радиочастотного воздействия». Сегодня мы говорим о нейросетях, имплантируемых чипах и алгоритмическом управлении сознанием.

Франц Антон Месмер, чьи идеи вдохновляли как сторонников, так и критиков, создал целую систему лечения и воздействия, основанную на концепции «животного магнетизма». Его знаменитые баки с железными прутьями, вокруг которых собирались пациенты, держась за руки и за эти прутья, создавали эффект группового транса и, по утверждениям самого Месмера, приводили к удивительным исцелениям. Современная наука списала это на эффект плацебо и самовнушение, но практики, работающие с энергетическими полями человека, видят в описаниях Месмера нечто большее.

Подавление альтернативного знания

Комиссия, назначенная Людовиком XVI для расследования месмеризма, в которую входили Бенджамин Франклин и Антуан Лавуазье, пришла к выводу, что «животный магнетизм» не существует, а наблюдаемые эффекты объясняются воображением пациентов. Это решение, принятое авторитетами науки того времени, фактически похоронило целое направление исследований на два столетия.

Но идеи не исчезают бесследно. Они уходят в подполье, в эзотерические круги, в практики народных целителей, чтобы вернуться вновь, когда наука будет готова их воспринять. Сегодня, когда квантовая физика говорит о нелокальности и взаимосвязи всех частиц во Вселенной, когда исследования в области эпигенетики показывают влияние сознания на экспрессию генов, идеи Месмера и Мэттьюза обретают новое звучание.

Машина влияния в массовой культуре

Концепция «машины влияния» прочно вошла в массовую культуру XX-XXI веков. Фильмы «Матрица», «Тринадцатый этаж», «Экзистенция», «Начало» исследуют темы внедрения мыслей, управления сознанием, искусственной реальности. Сериал «Чёрное зеркало» в каждой серии задаёт вопрос: где проходит грань между технологией, улучшающей жизнь, и технологией, контролирующей сознание?

Показательно, что многие из этих произведений создавались людьми, которые могли не знать о работе Виктора Тауска или истории Джеймса Тилли Мэттьюза. Идеи витают в воздухе, передаются через коллективное бессознательное, проявляясь в разных формах в разных культурах и в разное время.

Политическое измерение

Дело Мэттьюза обнажает ещё один важный аспект: использование психиатрии для дискредитации политических оппонентов. Эта практика получила широкое распространение в XX веке, особенно в тоталитарных режимах. В Советском Союзе диссидентов регулярно помещали в психиатрические лечебницы с диагнозом «вялотекущая шизофрения». Инакомыслие объявлялось болезнью.

На Западе методы были более изощрёнными, но суть оставалась той же: если человек видит заговоры там, где официальная версия говорит о случайностях и совпадениях, его объявляют параноиком. Но где проходит грань между здоровой подозрительностью и патологической паранойей? И кто имеет право её устанавливать?

Заговор или организованная преступность?

Исследователь, чьи заметки легли в основу этого анализа, делает важное наблюдение: «Нет ничего странного, тем более "психически больного", в вере в организованную преступность. Именно этим и являются заговоры — организованной преступностью. Преступления случаются. Нет проблем, если вы обвиняете людей в преступлении, за исключением случаев, когда речь идёт о людях у власти. Тогда простое обвинение в преступлении внезапно превращается в "заблуждение"».

Это наблюдение бьёт в самое сердце проблемы. Когда речь идёт о мелких преступниках, мы говорим об уголовном розыске и правосудии. Когда речь идёт о могущественных людях, контролирующих огромные ресурсы, те же самые действия называются «теориями заговора» и их обсуждение считается признаком психического расстройства.

Цена знания

История Джеймса Тилли Мэттьюза, как и история Виктора Тауска, — это история о цене, которую платят те, кто знает слишком много. Мэттьюз знал о тайных переговорах между Британией и Францией. Он знал о планах, которые могли изменить ход европейской истории. И он знал о существовании машины, способной управлять сознанием политических лидеров.

За это знание он заплатил пятнадцатью годами заключения в Бедламе — с 1797 по 1811 год, когда он наконец был освобождён благодаря неустанным усилиям жены и адвокатов. Но даже после освобождения он не дожил и до года: Джеймс Тилли Мэттьюз умер в 1815 году, так и не получив официального признания своей правоты.

Современные параллели

В XXI веке мы сталкиваемся с феноменами, которые заставляют по-новому взглянуть на истории Мэттьюза и Тауска. Программы массовой слежки, раскрытые Эдвардом Сноуденом, показывают, что правительства действительно обладают технологиями для тотального наблюдения за своими гражданами. Скандал с Cambridge Analytica продемонстрировал, что можно манипулировать общественным мнением через социальные сети, используя психологические профили пользователей.

Разработки в области нейроинтерфейсов, такие как проекты Илона Маска Neuralink, приближают день, когда прямое подключение компьютера к мозгу станет реальностью. А вместе с ним — и возможность прямого управления мыслями.

Что бы сказал Джеймс Тилли Мэттьюз, увидев мир, где каждый носит в кармане устройство, которое отслеживает его местоположение, записывает разговоры, анализирует предпочтения и предлагает «персонализированный контент»? Возможно, он увидел бы в этом воплощение своего воздушного станка.

Медицинский истеблишмент и защита статус-кво

Решение Комиссаров по безумию в деле Мэттьюза, проигнорировавших заключение независимых докторов Биркбека и Клаттербака, подтвердивших его полное здравомыслие, демонстрирует ещё один важный механизм: корпоративную солидарность медицинского истеблишмента. Когда профессиональная репутация и власть поставлены на карту, истина часто приносится в жертву.

Доктор Джон Хаслам, главный тюремщик Мэттьюза в Бедламе, построил свою карьеру на этом случае. Его книга об «иллюзиях» Мэттьюза стала одним из первых описаний того, что позже назовут шизофренией. Признать Мэттьюза здравомыслящим означало бы разрушить всю эту конструкцию.

Та же динамика прослеживается в отношении Фрейда к Тауску. Признание реальности «машин влияния» подорвало бы основы психоанализа. Легче было объявить исследователя «угрозой» и испытать облегчение после его смерти.

Сквозь века: нить Ариадны

Прослеживая историю «машин влияния» от Джеймса Тилли Мэттьюза через Виктора Тауска к Эрику Фрэнку Расселу, мы видим удивительную нить, связывающую разные эпохи, разные страны, разных людей. Все они говорили об одном и том же: человеческое сознание не является изолированным островом, оно открыто для воздействия извне. И это воздействие может быть технологическим.

Мэттьюз в конце XVIII века описывал пневматическую машину, работающую на «магнетических флюидах» и гнилостных субстанциях. Тауск в начале XX века документировал свидетельства пациентов о «чёрных ящиках», проецирующих изображения и внедряющих мысли. Рассел в 1939 году писал о Витонах, питающихся человеческими эмоциями и управляющих сознанием телепатически.

Каждое поколение описывает «машину влияния» на языке своего времени, используя доступные ему технологические метафоры. Но суть остаётся неизменной: есть силы, которые хотят контролировать наше сознание, и у них есть для этого средства.

Что остаётся за кадром

В истории Мэттьюза есть ещё один важный аспект, который редко обсуждается: его способность видеть то, что другие не видели. Он утверждал, что может наблюдать работу воздушного станка и его операторов. Он описывал их внешность, привычки, методы работы с пугающей детализацией.

Современные исследователи феномена «видения» часто отмечают, что люди, обладающие экстрасенсорными способностями, могут воспринимать энергетические структуры, невидимые обычным зрением. Описания Мэттьюза — «магнетические флюиды», «лучи», «энергетические поля» — удивительно напоминают то, что видят современные экстрасенсы.

Возможно, Мэттьюз обладал даром, который в другое время и в другой культуре сделал бы его шаманом или провидцем. В рационалистической Европе конца XVIII века этот дар стоил ему свободы.

Наследие для будущих поколений

Сегодня, когда технологии развиваются экспоненциально, а понимание сознания остаётся на уровне каменного века, истории Мэттьюза, Тауска и Рассела звучат как предупреждение. Мы создаём технологии, способные контролировать сознание, но не имеем этических рамок для их использования. Мы объявляем параноиками тех, кто предупреждает об опасностях, но потом удивляемся, когда эти опасности материализуются.

Возможно, пришло время вернуться к этим забытым историям и извлечь из них уроки. Возможно, правы были не те, кто объявлял Мэттьюза безумцем, а те, кто верил ему. Возможно, «машины влияния» — это не бред сумасшедших, а предвидение будущего, которое уже наступило.

Заключительный аккорд

Джеймс Тилли Мэттьюз умер в 1815 году, так и не дождавшись справедливости. Виктор Тауск погиб при загадочных обстоятельствах в 1919 году. Эрик Фрэнк Рассел опубликовал свой роман в 1939 году и умер в 1978 году, так и не узнав, насколько точными оказались его предсказания.

Но идея живёт. Она передаётся от поколения к поколению, от исследователя к исследователю, находя новые формы и новые воплощения. И каждый раз, когда очередной «безумец» начинает говорить о машинах, контролирующих сознание, стоит вспомнить Джеймса Тилли Мэттьюза — первого из них, чья «паранойя» оказалась пророчеством.

Возможно, настало время пересмотреть отношение к тем, кто видит то, что другие не видят. Возможно, среди них есть новые Мэттьюзы, новые Тауски, новые Расселы, пытающиеся предупредить нас об опасностях, которые мы ещё не научились распознавать.

И кто знает, может быть, через сто лет наши потомки будут изучать истории наших современников, объявленных безумцами за веру в «машины влияния», и удивляться нашей слепоте, как сегодня мы удивляемся слепоте врачей, заточивших Джеймса Тилли Мэттьюза в Бедлам.

Источник:  https://earth-chronicles.ru/