Наг-Хаммади: утраченные учения Иисуса, Софии и гностиков

В декабре 1945 года египетский крестьянин Мухаммад Али ас-Самман копал землю для удобрения возле селения Наг-Хаммади в Верхнем Египте. Он наткнулся на запечатанный глиняный кувшин. Сначала он испугался — может, там джинн. Но он слышал, что в таких кувшинах иногда прячут золото. Любопытство пересилило страх. Он разбил сосуд. Вместо золота оттуда высыпались папирусные свитки.

Это оказалась одна из величайших археологических находок XX века. Тринадцать кожаных переплётов, содержащих более пятидесяти текстов на коптском языке. Тексты, которые церковь объявила еретическими и которые считались безвозвратно утерянными. Тексты, которые заставляют пересмотреть историю раннего христианства.

Что нашли в кувшине

Библиотека Наг-Хаммади — это собрание тринадцати кодексов, то есть книг, а не отдельных свитков. Всего более пятидесяти трактатов. Среди них — Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа, Евангелие Истины, Апокриф Иоанна, Тайная книга Иакова, Трактат о Воскресении и многие другие.

Часть текстов была известна по названиям из трудов отцов церкви, которые цитировали их, чтобы опровергнуть. Но сами тексты исчезли. До 1945 года.

Первоначальные переводы были завершены лишь в 1970-х годах. С тех пор библиотека Наг-Хаммади дала мощный толчок переоценке ранней христианской истории и природы гностицизма.

Почему эти тексты исчезли

Гностицизм — от греческого слова gnosis, «знание». Гностики верили, что спасение приходит через прямое, личное, мистическое познание Бога. Не через церковь, не через епископов, не через доктрину. Через внутреннее озарение.

Это прямо противоречило тому, что строила формирующаяся ортодоксальная церковь. Ортодоксия создавала иерархию: епископы, священники, дьяконы. Гностики позволяли всем членам общины, включая женщин, делиться властью. Ортодоксия учила, что Иисус воскрес физически. Гностики считали воскресение символическим событием.

Когда император Константин выбрал ортодоксальное христианство в качестве государственной религии, для «еретиков» наступили тяжёлые времена. Их писания сжигали. Их самих тоже.

В 367 году нашей эры Афанасий Александрийский издал пасхальную энциклику, требующую, чтобы все истинные христиане читали только двадцать семь книг, которые сегодня составляют Новый Завет, и никаких других. Монахи монастыря Святого Пахомия, зная, что скоро придут инквизиторы, спрятали кожаные сумки с рукописями в кувшине. Лучше похоронить, чем сжечь.

Что в этих текстах

Евангелие от Фомы — это не повествование, а собрание из 114 изречений Иисуса. Оно не содержит истории рождения, распятия или воскресения. Только слова. Некоторые из этих слов имеют прямые параллели в канонических Евангелиях. Другие звучат совершенно иначе. «Царствие Божие внутри вас и вне вас», — говорит Иисус в этом Евангелии. «Если вы познаете себя, то познаете и Отца». Это чисто гностическая идея: самопознание есть богопознание.

Апокриф Иоанна рассказывает историю сотворения мира иначе, чем Книга Бытия. София, мудрость Божья, зачинает без своего супруга и рождает искажённое потомство — Ялдабаофа. Ялдабаоф творит материальный мир и объявляет себя единственным богом. Но он не знает о существовании высшего, истинного Бога. Материальный мир, таким образом, — не творение благого Бога, а результат ошибки, плод падшей мудрости.

Евангелие Истины говорит о познании Бога через сердце, а не через интеллект. Оно описывает Иисуса как того, кто «надел книгу» Отца и опубликовал её на кресте. Его смерть — не искупление грехов, а необходимость, цена входа в человеческую жизнь. Он спустился в темноту этого мира, чтобы вернуть заблудших детей Отцу.

Евангелие от Филиппа известно своим изображением близких отношений Иисуса и Марии Магдалины. Оно было подавлено, потому что противоречило церковной догме, осуждавшей «дела плоти». В этом тексте восстанавливается идея священного союза мужского и женского начал, которая, возможно, была в сердце христианской тайны.

Почему это важно

Эти тексты не просто альтернативная версия христианства. Они показывают, что в первые века существовало множество «христианств». Разные общины читали разные евангелия. Разные учителя предлагали разные пути. Разные понимания того, кем был Иисус и что он принёс.

Ортодоксия победила не потому, что была «истиннее». Она победила потому, что лучше организовалась. Она адаптировала модель римской политической и военной организации. Она создала структуру, в которую было легко войти. Гностические общины были более элитарными, более закрытыми, более требовательными к своим членам. Они проиграли в конкурентной борьбе.

Библиотека Наг-Хаммади — это голос проигравших. Голос тех, кого называли еретиками, чьи писания сжигали, чьи общины уничтожали. Голос, который пролежал в земле полторы тысячи лет, прежде чем был найден.

И этот голос говорит: то, что мы считаем «христианством», — лишь одна из версий. Лишь одна ветвь из многих. Лишь то, что выжило.