Неразгаданные тайны ставропольского дольмена

Во внутреннем дворе Ставропольского краеведческого музея имени Прозрителева и Праве стоит каменная гробница. Ей около трёх тысяч лет. Но выглядит она не так, как выглядела изначально. И это главная загадка.

Директор музея Николай Охонько рассказывает: памятник нашли в верховьях реки Кяфар, в лесу, в нескольких десятках километров от Архызской обсерватории. В 1957 году его перевезли в Ставрополь и собрали заново. И тогда выяснилось: это не просто дольмен. Это дольмен, который средневековые аланы нашли в разобранном виде, восстановили и покрыли своими изображениями.

Дольмен относится к эпохе бронзы — второе тысячелетие до нашей эры. Аланы жили здесь в XI веке. Между ними — больше двух тысяч лет. Аланы взяли древние плиты, сложили их и нанесли рельефы. Причём, как предполагает Охонько, монтировали по частям: какие-то плиты лежали, какие-то стояли, и поэтому некоторые торцы остались без декора.

На передней плите — правитель Алании. Археолог Владимир Кузнецов предполагал, что это мог быть Дургулель Великий, известный по письменным источникам . Рядом с правителем — священнослужитель высокого ранга, об этом говорит особый набедренник. Сцена, по мнению Охонько, может изображать проводы героя в загробный мир. У священника есть секира — атрибут власти, такие находят при раскопках.

Вокруг круглого отверстия в центре плиты — три креста. Это христианский символ, но рядом с ним — чисто языческая сцена: виночерпий и собака. Собака в аланском погребальном обряде связана с культом мёртвых. На трёх сторонах дольмена она маркирует загробный мир.

Дальше — сцены из жизни героя. Он сражается с чудовищами. Есть эпизод, где он отбивает черепаху у орла — известный нартский мотив. Есть монстр с открытой пастью, рогом, четырьмя ушами и огромным хвостом. По эпосу, вся сила чудовища — в хвосте, а герой низвергает его в пропасть.

Есть и поминальные сцены: люди на земле помнят героя, устраивают празднества, чтобы ему лучше жилось в загробном мире.

Сам дольмен как сооружение — не уникален. Дольмены распространены от Азии до Европы. Уникально то, что аланы сделали с этим конкретным дольменом. Они превратили древнюю усыпальницу в свой мавзолей. И покрыли её изображениями, которые до сих пор не расшифрованы полностью. Кузнецов считал, что каждая плита покрыта сценами, смысл которых никто не знает. Охонько осторожнее: он видит логику, сцены не прерываются, у них есть последовательность. Но письменности у алан не было, и проверить интерпретацию нечем.

Вопрос, который остаётся: аланы нашли дольмен разрушенным и собрали его заново. Что они знали о тех, кто построил его изначально? И почему для своего правителя они выбрали именно эту древнюю гробницу, а не построили новую?