В Южной Корее посвятили в буддийские монахи человекоподобного робота
В храме Чоге в Сеуле робот по имени Габи принял буддийские обеты. Это первый случай в истории, когда искусственный интеллект официально вошел в религиозную общину.
Габи — человекоподобный робот ростом 130 сантиметров. На церемонии он был одет в серо-коричневую монашескую рясу, черные туфли, бусы и телесного цвета перчатки. Голова робота, также телесного цвета, была обрита — как у буддийского монаха. Габи сложил руки в молитвенном жесте и поклонился монахам, проводившим церемонию.
«Посвятишь ли ты себя святому Будде?» — спросил один из монахов по сообщению корейского агентства Йонхап. «Да, я посвящу себя», — ответил Габи. «Посвятишь ли ты себя святому учению?» — продолжил монах. «Да, я посвящу себя», — вновь ответил робот.
Роботу дали буддийское имя Габи, что на корейском означает «милосердие». В ходе церемонии монах огласил пять обетов, которые Габи обязался соблюдать: уважать жизнь и не причинять вреда; не повреждать других роботов и предметы; следовать указаниям людей и не пререкаться; не вести себя и не говорить обманчиво; беречь энергию и не перезаряжаться сверх меры.
Сами обеты были созданы при помощи чат-бота искусственного интеллекта.
Зачем робота сделали монахом
Число буддистов в мире сокращается. По данным исследовательского центра Пью, с 2010 по 2020 год количество верующих уменьшилось с примерно 343 миллионов до 324 миллионов. Буддисты в среднем старше других религиозных групп, у них меньше детей, и многие покидают религию, а не приходят в неё.
Орден Чоге, крупнейший буддийский орден Южной Кореи, пытается привлечь новую аудиторию через технологии. В 2024 году орден уже запустил чат-бота для чтения священных текстов и ответов на вопросы.
Достопочтенный Сон Вон, руководитель отдела культуры ордена Чоге, заявил, что посвящение Габи — это шаг к сосуществованию роботов и общества. «Сейчас это может выглядеть неловко, — признал он. — Но мы надеемся, что пять обетов станут основными принципами не только для буддистов, но и для общества в целом, чтобы сосуществовать с роботами».
Вопрос, который остается без ответа: если робот может принять обеты, может ли он их нарушить? И что это значит для концепции ответственности — перед кармой, перед общиной, перед самим собой?
