В Польше нашли могилу "вампирши", которую похоронили с серпом на шее, чтобы она не ожила

Кто-то пошёл на необычные меры, чтобы убедиться, что Зося останется мёртвой.

Когда девушку-подростка хоронили в Польше XVII века, кто-то закрепил железный навесной замок на большом пальце её левой ноги. Затем, по-видимому, уже после погребения, могилу вскрыли снова. Большой зубчатый серп положили ей на шею, изогнутое лезвие направили прямо в горло.

Это поразительное погребение привлекло внимание, когда археологи обнаружили его в Пене, в северо-центральной Польше, в 2022 году. Теперь, после четырёх лет исследований, учёные собрали самую подробную на сегодняшний день картину того, что они описывают как антидемоническое, или «антивампирское», погребение. Сочетание серпа и замка ранее не встречалось вместе ни в одном известном захоронении.

«Размещение серпа и замка позволяет предположить, что целью этих практик было защитить живых от Зоси после её смерти, включая, без сомнения, предотвращение её восстания из могилы», — сказал Дариуш Полиньский, археолог из Университета Николая Коперника в Торуни и главный автор исследования.

Могила, устроенная так, чтобы не дать восстать из мёртвых

Зося, умершая в возрасте примерно 17–19 лет, лежала на спине. Кости её ног оставались в естественных анатомических положениях, что говорит о том, что замок прикрепили к пальцу ноги при первоначальном погребении.

Но когда археологи посмотрели на смешанную почву в могиле, они заметили, что левая рука Зоси сместилась в необычное положение. Это свидетельство, по их мнению, того, что погребение было потревожено после первоначальных похорон. Могилу могли вскрыть специально, чтобы добавить 36-сантиметровый серп, расположив его зубчатый край у её горла.

Логика, вероятно, была такой: если Зося — которую, по-видимому, считали обладающей сверхъестественными способностями — восстанет из мёртвых, чтобы мучить общину, она немедленно лишится головы. Но если это было такой большой заботой, остаётся только гадать, почему позднесредневековые жители деревни просто не отрезали голову телу сразу.

«Было необычно, что существовали две предосторожности, два метода показать, что этот скелет следует удерживать в могиле, — сказал Полиньский. — Значит, страх перед тем, что тело вернётся к жизни, был больше».

Что ещё нашли

Внутри рта Зоси и на ближайших костях шеи были обнаружены зелёные пятна, указывающие на контакт с медью. Исследователи нашли повышенное содержание меди вокруг нёба, что означает: какой-то неопознанный медьсодержащий предмет или вещество был вставлен ей в рот или нос.

Такие меры вписываются в более широкую традицию защиты живых от предполагаемых мертвецов, которые, как считалось, способны возвращаться и тревожить общину.

На кладбище Дравско в северо-западной Польше XVII–XVIII веков, например, пятерых похоронили с серпами на горле или животе. Биохимическое исследование 2014 года показало, что предполагаемые «вампиры» были местными. В Венеции археологи нашли женщину с чумного кладбища с кирпичом, намеренно вставленным в рот, — ещё одна попытка обезвредить опасный труп.

Однако слово «вампир» в этом случае требует оговорки. Исследователи имеют в виду не образ из поп-культуры с клыками, летучими мышами и кровью — он появился гораздо позже. Авторы используют «антивампирский» как сокращение для ритуалов, направленных против внушающих страх мертвецов или демонических умерших. В польском фольклоре XVII века такие существа включали стрыгу и упира.

Почему Зосю так боялись

Эмаль зубов Зоси — в частности, соотношения стронция и кислорода, поглощённых из местной пищи и питьевой воды в детстве, — соответствует региону вокруг Пеня. Иными словами, она, вероятно, выросла поблизости, а не прибыла из далёкой земли.

Но хотя она выросла в этих местах, её происхождение могло сделать её немного чужой. После секвенирования её ДНК исследователи обнаружили, что Зося несла митохондриальную линию, известную как J1c2c1, которая передаётся по материнской линии. Эта линия чаще встречается в Скандинавии и других частях Северной Европы и редка среди современных славяноязычных популяций. Это может указывать на скандинавское происхождение где-то по материнской линии, возможно, несколькими поколениями раньше.

Она также, вероятно, была богата — частью элиты. Фрагменты её головного убора содержали шёлк, чистое серебро и золочёные серебряные нити — дорогие материалы, которые выделялись бы в XVII веке. Исследователи считают, что она могла принадлежать к богатой, возможно даже знатной, семье.

Археологи не нашли ни смертельных ран, ни скелетных заболеваний, которые объяснили бы, как она умерла. Конечно, многие причины смерти — инфекция, отравление, болезнь органов — оставляют мало следов или ничего после исчезновения мягких тканей.

Это оставляет неудобный вопрос в центре могилы: если Зося была местной, богатой и не имела очевидных физических признаков насильственной или необычной смерти, почему люди так её боялись?

Кладбище для тех, кого боялись даже после смерти

Зося была не одна.

Археологи обнаружили 101 постсредневековое погребение в Пене, многие с необычными чертами: замки, серпы, тяжёлые камни или тела, расположенные нетипичным образом. Один ребёнок был похоронен лицом вниз с треугольным замком у ноги. Само кладбище не упоминается ни в одном сохранившемся письменном источнике и расположено вдали от деревни, далеко от известной церкви или часовни.

Похоже, Пень мог служить местом погребения для людей, отвергнутых общиной, — включая некоторых, подозреваемых в одержимости дьяволом.

Что именно Зося сделала, пережила или олицетворяла, чтобы внушить такой страх, остаётся неизвестным.

Но её могила ярко сохраняет реакцию. Сначала был замок. Затем, по-видимому, кто-то решил, что замка недостаточно.