Вивенус: женщина, которая утверждала, что прибыла с Венеры

В 1967 году в Нью-Йорке появилась женщина, которая называла себя Вивенус. Она утверждала, что родилась на Венере и прибыла на Землю семью годами ранее, чтобы нести людям послание о любви и едином Боге. Её история, рассказанная на радио, в газетах и в собственной книге, остаётся одной из самых необычных в анналах американского уфологического движения.

Прибытие в сентябре 1960 года

Вивенус рассказала журналистке Мэри Хайр из Огайо, что прибыла на Землю 24 сентября 1960 года. По её словам, в тот день земная женщина, которая была её точной физической копией, покончила с собой. Вивенус заняла её место и жила с её родителями, не сообщая им, что она не их дочь. Она работала под именем этой женщины и использовала её номер социального страхования, но отказывалась называть их, чтобы не раскрывать семью.

Она говорила, что прилетела на летающей тарелке, которую называла «свуп». По её словам, аппарат приземлился недалеко от Нью-Йорка, а в более поздних материалах, связанных с книгой «Вивенус: Звёздное дитя», время прибытия указано как десять вечера, а место — район Центрального парка .

Четыре часа допроса в прямом эфире

В июне 1967 года Вивенус появилась на радиошоу Лонга Джона Небела. Сохранившиеся бумаги Небела в Сиракьюсском университете упоминают передачу от 23 июня 1967 года под названием «Девушка с Венеры». Через два дня она снова вышла в эфир — в «Шоу летающих тарелок» с Артом Фордом, Мелом Алленом, Джоном Килом и другими.

Мэри Хайр была в Нью-Йорке в те же дни. Она сообщила, что Вивенус допрашивали более четырёх часов. Среди спрашивавших были Мел Аллен, Арт Форд, газетные писатели и люди, связанные с broadcast. Вивенус также появилась на конвенции по летающим тарелкам, проходившей в Нью-Йорке в те выходные.

По описанию одного из участников, Вивенус держалась с уверенностью и достоинством. Панель не была мягкой с ней, но её история не менялась в течение всего вечера. Она находила ответ почти на любой вопрос. Когда её спросили, почему она говорит по-английски без акцента, она ответила: «Мы на Венере можем говорить на любом языке, каком захотим» .

На той же конвенции зал на три тысячи мест был заполнен за сорок пять минут до её выступления. Один из очевидцев заметил, что, за возможным исключением президента США или «Битлз», трудно представить другого человека, способного собрать такую аудиторию .

Венера без денег, боли и мяса

Вивенус говорила, что на Земле уже живут около пятнадцати тысяч венерианцев. Их цель — помочь человечеству и пробудить людей к жизни, основанной на любви и едином Боге. Она сказала, что сама прожила семь лет обычной земной жизнью, прежде чем публично заговорить о своём происхождении, и что намерена остаться на Земле и в конечном итоге умереть здесь, а не возвращаться на Венеру.

Венеру она описывала как мир без преступности, денег, войн, бедности, жадности и физической боли. Её обитатели едят фрукты и овощи, а не мясо, и живут силой мысли. Она даже рассказала интервьюерам, что на Венере есть бейсбол, хотя венерианская игра длится пять иннингов .

В книге «Звёздное дитя» она писала, что Венера управляется законом любви, а не президентами, королями, национальными правительствами, полицией или экономическими системами. Венерианские формы существуют на уровне, который обычно не виден человеческому глазу, а планета защищена от земных наблюдений облакоподобными испарениями. Она описывала небольшие общины с мэрами-добровольцами, отсутствие отдельных наций и отсутствие обычной необходимости в деньгах или работе. Еда описывалась как нечто выращиваемое или производимое для удовольствия, а не для выживания.

Серебристый колокол размером с бунгало

В более поздних writings Вивенус называла венерианские космические аппараты «свупами». Она говорила, что венерианцы называют объекты по тому, что они делают, и что аппарат может становиться видимым или невидимым во время миссий на Землю.

Аппарат, доставивший её на Землю, она описывала как серебристый, колоколообразный, размером примерно с небольшой бунгало, с двумя уровнями. Он не производил шума двигателя, не требовал обычного топлива и двигался силой, связанной с магнетизмом и мыслью.

Шестнадцать километров в день с гитарой

Согласно книге Джерома Кларка «Необычные встречи», примерно с Рождества 1974 года Вивенус начала длительную публичную миссию. До середины 1982 года она, как сообщается, проходила в среднем около шестнадцати километров в день, распространяя своё религиозное и космическое послание. Она носила с собой гитару и сочиняла песни, связанные с её миссией. В материалах, сохранившихся от «Звёздного дитя», указано, что она написала восемьдесят одну песню.

Кампания «Голосовать за Бога»

Во время президентской кампании 1980 года в США Вивенус продвигала Бога как кандидата для вписывания в бюллетень. Её кампания использовала слоган: «Это не странно — голосовать за Бога» (It's Not Odd to Vote for God). Современный отчёт о её кампании появился в статье Сьюзан Шумейкер «Венерианский гость отправляется в кампанию», опубликованной в «Окленд Трибьюн» 13 июля 1980 года. Позже Джером Кларк включил кампанию в свою биографическую статью о Вивенус.

Шестьдесят восемь страниц о Венере

В 1982 году нью-йоркское издательство «Глобал Коммьюникейшнс» выпустило книгу «Вивенус: Звёздное дитя». Оригинальное издание насчитывало примерно шестьдесят восемь страниц и содержало рассказы Вивенус о Венере, её путешествии на Землю, венерианских кораблях, любви, религии и её миссии на Земле.

Позднее издательство «Иннер Лайт/Глобал Коммьюникейшнс» выпустило расширенную версию под названием «Вивенус: Звёздное дитя и откровения летающих тарелок» .

Имя, которое не подтверждено

В уфологической библиографии книга 1982 года значится под именем Вивенус, но с пометкой «приписывается Дайан Тессман». Эта библиографическая атрибуция не устанавливает Дайан Тессман как подтверждённую юридическую личность Вивенус.

Издатель Тимоти Грин Бекли, который позже переиздавал материалы, связанные с Вивенус, заявил, что потерял с ней связь и не знает, что с ней случилось впоследствии. В опубликованных записях нет подтверждённой биографии после её деятельности начала восьмидесятых.