Мумия голой собаки возрастом 1200 лет сохранилась так хорошо, что археологи приняли её за современную

Археологи, раскапывавшие древний погребальный комплекс на пустынном побережье Перу, наткнулись на мумию собаки, которая выглядела слишком хорошо сохранившейся, чтобы быть древней. Её скелет был почти полным, и даже кожа оставалась целой. Сначала они подумали, что это относительно недавнее захоронение — возможно, относящееся к разграблению, опустошившему памятник около 50 лет назад.

Но радиоуглеродный анализ показал, что собаку похоронили не 50 лет назад. Она была мертва около 1200 лет.

Животное жило где-то между 688 и 870 годами нашей эры, когда империя Уари правила большей частью территории современного Перу — за столетия до возвышения инков.

Изучив её кожу и необычную картину отсутствующих зубов, исследователи проследили её до древней формы перуанской голой собаки — породы, которая до сих пор встречается в Перу. И она была не одна. По всему погребальному комплексу были разбросаны десятки других собачьих останков.

Что показали зубы и кожа

Мумия происходит из Кастильо-де-Уармей — древнего комплекса на тихоокеанском побережье Перу, примерно в 306 километрах к северу от Лимы. Более тысячи лет назад это был важный административный и церемониальный центр империи Уари — могущественной цивилизации, контролировавшей большие части Перу между 600 и 1050 годами нашей эры, за столетия до инков.

Многое из того, что археологи знают об Уари, происходит из таких памятников, как этот. В 2012 году раскопщики обнаружили впечатляющую нетронутую царскую гробницу, содержавшую 58 женщин высокого статуса, шесть человеческих жертвоприношений и около 1300 артефактов. Более поздние открытия выявили могилы элитных ремесленников, похороненных с ценными металлическими инструментами. Кастильо-де-Уармей явно было местом, где могущественные люди получали пышные проводы.

Но не всё на памятнике сохранилось нетронутым. В 1970 году мощное землетрясение повредило комплекс, обнажив древние погребальные камеры и привлекло грабителей. Они разграбили большую часть памятника, перемешав останки разных периодов и затруднив археологам определение того, что к чему относилось.

К счастью, чрезвычайно сухая прибрежная пустыня сохранила многие органические материалы, включая кожу и кости животных, с необычайной точностью.

Пока археологи разбирали нарушенные отложения, они обнаружили 341 кость собак, принадлежащую как минимум 19 животным, в дополнение к почти полной мумии. Это довело минимальное число собак, представленных на памятнике, до 20.

Среди них были ещё два примечательных черепа. Один был относительно крупным; другой всё ещё имел кожу и уши, и кто-то покрыл его киноварью — ярко-красным пигментом, использовавшимся в древних андских погребальных церемониях.

Но что это были за собаки?

Исследователи нашли часть ответа в их зубах. Генетическое исследование, опубликованное в 2017 году, установило, что изменение в гене FOXI3, отвечающее за редкую шерсть у нескольких пород голых собак, также нарушает развитие зубов. Иными словами, то же генетическое изменение, которое оставляет этих собак почти без шерсти, может также лишить их определённых зубов.

Три из древних собак показали этот характерный признак, хотя отсутствие зубов само по себе не может окончательно установить, что собака была голой.

Мумия дала ещё одну подсказку. Под микроскопом исследователи заметили редкие бежевые волоски на её сохранившейся коже — такие же, как у современной перуанской голой собаки. Несмотря на название, эти животные не всегда полностью лысые.

Вместе кожа и зубные свидетельства убедительно позволяют предположить, что это были древние представители перуанской голой собаки, давая первое физическое доказательство породы на археологическом памятнике Уари.

Кем были эти собаки

Идентификация голых собак была лишь частью загадки. Более важным вопросом было то, что эти животные значили для людей, живших рядом с ними. Были ли они любимыми компаньонами, рабочими животными или просто падальщиками, терпимыми вокруг человеческих поселений?

Исследователи нашли подсказки как в останках собак, так и в обстоятельствах их захоронений.

Некоторые собаки явно получили особое обращение. Щенок всего шести-восьми недель был похоронен рядом с элитным ремесленником, известным как «Мастер-корзинщик». Другой щенок сопровождал мужчину, который, возможно, был принесён в жертву в качестве стража гробницы. В другом месте археологи нашли часть взрослой собаки, похороненной с подростком внутри дворцового комплекса.

Это не обязательно были домашние питомцы в современном смысле. Исследователи предполагают, что некоторые собаки могли служить духовными проводниками, сопровождая умерших в загробный мир, — роль, засвидетельствованная в более поздних андских традициях. Но точное значение этих захоронений остаётся неясным.

А что насчёт жизни собак до смерти?

Чтобы выяснить это, команда проанализировала изотопы, сохранившиеся в костях и зубах восьми собак. Эти химические сигнатуры могут раскрыть подсказки о диете и перемещениях животного. Зубы сохраняют следы питания в раннем возрасте, а кости отражают пищу, потреблённую за более длительный период, включая более позднюю жизнь.

Результаты показали, что большинство собак потребляли маис или животных, которые ели маис, — основу рациона Уари. Что ещё интереснее, предполагаемые голые собаки имели в щенячьем возрасте пищевые сигнатуры, очень похожие на сигнатуры человеческих детей. Их диета становилась более разнообразной по мере взросления.

Это интригующая подсказка. Возможно, этих щенков растили рядом с людьми и давали им похожую еду, чтобы они перенимали другие пищевые привычки взрослыми. Исследователи даже предполагают, что эта картина может указывать на преднамеренную заботу или организованную традицию разведения.

«Мы не знаем, кормили ли собак маисом намеренно или, возможно, они просто ели объедки или мусор», — объяснила Томчик в заявлении.

Не каждая собака, по-видимому, жила одинаково. Необычная пищевая сигнатура одного животного позволяет предположить, что оно могло сопровождать стада лам, тогда как другие собаки могли выживать за счёт падали. Некоторые получили преднамеренные захоронения, но другие оказались среди выброшенных останков. Только шесть костей несли следы разделки, что позволяет предположить, что Уари редко ели собак.

Уари явно не относились ко всем собакам одинаково. Некоторых могли кормить и заботиться о них люди, другие сопровождали важных людей в их могилы. Третьи, вероятно, проводили дни в поисках объедков.

Как отмечают исследователи, товарищество в древнем мире не обязательно выглядело так, как сегодня. Собака могла быть рабочим животным, падальщиком, ритуальным подношением или, возможно, даже любимым компаньоном. Иногда она могла быть более чем одним из этих.

И спустя 1200 лет эти разные жизни всё ещё написаны в их костях.