Золотая баба: исчезнувшая богиня севера, которую ищут уже тысячу лет

В сердце Северного Урала, на хребте Мань-Пупу-Нер, возвышаются семь каменных великанов. Кочующие в этих местах оленеводы манси называют гору «местом малых богов». Одна из фигур напоминает женщину, другая — льва, третья — старца с поднятой рукой. Легенда гласит: некогда семь самоедских великанов шли через горы, чтобы уничтожить вогульский народ. Когда они поднялись на хребет, вожак-шаман увидел священную гору Ялпинг-нер, в ужасе бросил свой барабан, превратившийся в гору Койп, а сам и его спутники застыли каменными истуканами. Но есть и другое предание, которое рассказывают реже. Оно — об окаменевшей шаманше, наказанной за попытку задержать Золотую бабу — идола, которому поклонялись все народы севера. Когда золотое божество переходило через Уральский хребет, шаманша захотела помешать ему. Идол издал страшный крик, от которого умерло всё живое на много вёрст вокруг, а самонадеянная женщина упала навзничь и обратилась в камень.

О том, что Золотая баба умеет кричать, свидетельствуют не только легенды. Итальянец Александр Гваньини в 1578 году писал: «Рассказывают, что в горах по соседству с этим истуканом слышали звук и громкий рев, наподобие трубного». Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии в начале XVI века, подтверждал эти сведения. Крики, которые издаёт идол, были настолько страшными, что местные жители десятилетиями обходили некоторые горы стороной.

Кто же такая Золотая баба? Впервые в русских письменных источниках она упоминается в Новгородской летописи 1538 года, где говорится о миссионерской деятельности Стефана Пермского, разрушавшего языческие святилища. Но предания о золотой богине, скрывающейся на севере, возникли задолго до этого. Они связаны с легендарной страной Биармией, раскинувшейся в IX–XII веках в лесах по берегам Северной Двины, Вычегды и верховьев Камы. На Руси её звали Пермью Великой. Населявшие её народы поклонялись огромному золотому идолу — Золотой бабе. Святилище, находившееся по скандинавским сагам неподалёку от устья Северной Двины, днём и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, которого в сагах называли Юмала.

На старинных картах Московии у устья Оби часто встречается надпись «Золотая баба», иногда сопровождаемая рисунком прекрасной женщины. Ей поклонялись обитатели севера. Русские летописцы описывали нравы древней Перми так: «Поклоняются идолам, жертвы им приносят... издалека приходят, подарки принося... или соболей, или куниц, или горностаев... золото, или серебро, или медь, или железо».

Но шло время, и окрепшие соседи протянули к богатой, но малонаселённой области свои руки. Сначала новгородские ушкуйники, потом дружины московского князя всё чаще проникали в заповедные леса. Спасаясь от христианства, почитатели Золотой бабы прятали идола то в пещерах Уральского хребта, то в непроходимой лесотундре Оби, то в недоступных ущельях гор Путоран на Таймыре.

Завладеть Золотой бабой пытались многие. Викинги, промышлявшие под видом купцов, однажды напали на след святилища биармов и ограбили его, но нашли лишь деревянную копию. Подлинник остался недосягаем. В конце XIV века в Прикамье прибыл епископ Стефан Храп, будущий святой Стефан Великопермский. Летописец сообщает: «Разъярился владыко Стефан на кумирницы пермские поганые... в конец сокрушил, раскопал, огнем пожег». Но главную святыню язычников он найти не смог — кумир исчез. Позднее выяснилось, что его унесли за Уральские горы.

В середине XV века московские воеводы совершили крупный поход в Северное Зауралье. Рать из четырёх тысяч человек перевалила через Приполярный Урал, захватила 42 крепости и пленила 58 местных князьков. Но главной ценности — Золотой бабы — найти не удалось.

Наибольших успехов в охоте за идолом добились казаки Ермака. В 1582 году, после разгрома Сибирского ханства Кучума, есаул Богдан Брязга был направлен на захват остяцких городков в низовьях Иртыша. Защитники одной из крепостей оказали ожесточённое сопротивление. Три дня казаки штурмовали стены и уже хотели отступить, но тут один из пленных чувашей рассказал: в крепости молятся русскому богу из литого золота. Казаки забыли об отступлении. Пленный вызвался похитить статую, проник в крепость, но вернулся ни с чем — охрана была слишком крепка. Когда городок всё же захватили, идол исчез.

Выйдя на Обь, отряд Брязги приблизился к священному для остяков Белогорью — главному мольбищу Золотой бабы. Грозна была белогорская богиня. Участники похода рассказывали: «И дают ей долю от всякого промысла. А если кто этот закон нарушит, того мучит и томит. А кто принесёт не от души и жалея, тот, пред нею упав, умрёт». Казаки вошли в Белогорье, но богиня повелела спрятать свой кумир, и пришельцы не смогли его отыскать. Вскоре Брязга и его отряд попали в засаду и были истреблены.

Через год к Белогорью вышел отряд Ивана Мансурова, вооружённый пушками. Остяцкое войско осадило укрепление, принесло богиню, поставило под дерево и начало молебен о победе. Русские ударили из пушек. Одно из ядер попало в дерево, под которым стоял идол. Летописец сообщает о сокрушении кумира, но более ранние и достоверные источники утверждают, что ядро разбило лишь дерево, а статуя уцелела.

В XX веке борьба с язычеством продолжилась. В 1933 году в компетентные органы поступил сигнал: ханты, проживавшие по реке Казым, скрывают Золотую бабу и поклоняются ей. Шамана схватили, добились сведений о капище. Группа чекистов отправилась к святилищу, но таёжные охотники взбунтовались и перестреляли непрошеных гостей. Новый отряд атеистов уничтожил почти всех мужчин таёжного племени, святилище разорили. Что сталось с казымским идолом — остаётся загадкой.

У исследователей нет единого мнения о происхождении Золотой бабы. Одни считают, что это мансийская богиня Сорни-Эква («золотая женщина»). Другие предполагают, что статую могли вывезти из разграбленного Рима в 410 году нашей эры угры и готы, участвовавшие в нападении. Третьи ведут путь богини из Китая, считая её статуей Будды, слившейся с образом богини Гуаньинь. Есть и «христианская» версия: статуя Мадонны, выкраденная во время набега на храм.

Неожиданный ключ к разгадке дают сказы Павла Бажова. В них фигурирует Хозяйка Медной горы — покровительница уральских рудокопов, носящая малахитовое платье и способная обращаться в ящерицу. Фольклор уральских горнорабочих знает ещё одно её имя — Золотая баба. Исследователи заметили: статуя Белогорья была позеленевшей от времени медью, а не золотом. Бажовская Хозяйка — обладательница медных руд и малахита. Золотой же идол в сказах — её супруг, Великий Полоз, золотой человек с бородой, свитой в тугие кольца. У него зелёные глаза, на голове шапка с красными зазоринами. Но ведь это — точное описание египетского Осириса: борода, убранная в пучок, бело-красная корона объединённого Египта. Жена и сестра Осириса — Исида, богиня плодородия, воды и магии, которую изображали с младенцем Гором на руках. Она же — Хозяйка Медной горы, она же — Золотая баба. Река, берущая начало у Гумешевского медного месторождения, носит название Исеть — «река Исиды». Название города Сысерть, рядом с которым расположены сказы, происходит от египетского систра — музыкальной трещотки, с которой часто изображали богиню.

Уфологи выдвинули собственную версию: Золотая баба — инопланетный робот, оставленный на Земле по какой-то причине. Они указывают на легенды о «живом» идоле, способном передвигаться и издавать звуки, убивающие людей. В качестве доказательства приводят трагедию на горе Отортен в 1959 году, где погибла группа лыжников Уральского политехнического института. У всех девяти погибших на лицах застыло выражение смертельного ужаса. Комиссия, проводившая расследование, назвала возможной причиной воздействие инфразвука большой интенсивности. А гора Отортен находится в том же районе, где, по легендам манси, раздавался страшный крик Золотой бабы.

Где сейчас Золотая баба? Называют три возможных места: низовья Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья гор Путоран на Таймыре. Но, возможно, идол скрывается значительно ближе — в треугольнике между горами Койп, Отортен и Манья-Тумп на Северном Урале. Охота за ним продолжается уже больше тысячи лет. Одни ищут бесценную историческую реликвию. Другие — золото. Третьи — инопланетную технологию. Вопрос, который остаётся без ответа: если статуя действительно существует, почему она так упорно не даётся в руки? Или — что страшнее — даётся, но тот, кто её находит, никогда об этом не рассказывает?