Израильский совет поселенцев впервые признал ритуальное сексуальное насилие над детьми

От редакции. 27 мая 2026 года региональный совет Гуш-Эцион в израильской оккупированной Западной долине Иордана опубликовал беспрецедентное заявление. Совет признал, что в его общинах происходило ритуальное сексуальное насилие над детьми. Это первое публичное признание правящим органом в религиозно-сионистском секторе поселенцев. Признание стало прямым ответом на расследование израильской государственной телерадиокомпании «Кан 11». Программа «Зман Эмет» показала показания пяти женщин, большинство из которых не знали друг друга. Они описали почти идентичные схемы многосубъектного ритуального насилия в одних и тех же географических районах. Мы собрали данные об этом расследовании, показаниях выживших, слушаниях в Кнессете и предупреждениях раввинов и задали вопрос: если официальное признание наконец сделано, то почему десятки предыдущих жалоб были закрыты, а обвиняемые — включая предполагаемых высокопоставленных лиц — остаются на своих местах?

Региональный совет Гуш-Эцион в израильской оккупированной Западной долине Иордана публично признал, что в его общинах происходило ритуальное сексуальное насилие над детьми. Это признание — первое в истории, когда правящий орган в религиозно-сионистском секторе поселенцев сломал многолетнюю стену отрицания.

Заявление было сделано 27 мая 2026 года в прямом ответе на расследование израильской государственной телерадиокомпании «Кан 11». Журналист Рони Зингер представил в программе «Зман Эмет» показания пяти женщин. Большинство из них не знали друг друга. Но они описали поразительно схожие картины: организованное, многосубъектное насилие, совершённое в форме ритуализированных церемоний в районе Гуш-Эцион к югу от Иерусалима и Вифлеема.

Программа не полагалась только на показания. Были представлены аудиозаписи, видеозаписи конфронтации с предполагаемыми преступниками и заявления психотерапевтов, которые годами сопровождали пострадавших.

Ответ совета был быстрым и однозначным. В официальном заявлении совет осудил насилие в прямых выражениях: «Описываемые действия, приписываемые, среди прочих, людям из Гуш-Эциона, являются выражением чистого зла и моральной деградации, которым нет места в человеческом обществе, и уж точно не в нашей общине». Совет добавил: «Мы хотим заявить самым ясным образом: мы осуждаем акты насилия и тех, кто их совершает. Сексуальное насилие, и особенно то, что описывается как систематическое и ритуальное, является чудовищным преступлением, которое ранит не только жертв, но и всю ткань нашей общины».

Совет также опубликовал список прямых контактных телефонов своей горячей линии безопасности, социальных служб, общинных психологов и центров поддержки жертв сексуального насилия. «Наши сердца с жертвами, где бы они ни находились», — говорится в заявлении. Ожидается, что признание приведёт к повторному открытию ранее закрытых полицейских дел и значительному расширению уголовного расследования.

Этому признанию предшествовали слушания в Кнессете, начавшиеся в 2025 году. Самое значительное заседание прошло 3 июня 2025 года. Это было совместное заседание комитета Кнессета по статусу женщин и гендерному равенству и специального комитета по молодым израильтянам. Выжившая Яэль Ариэль рассказала комитету, что она подвергалась ритуальному насилию с пяти лет до позднего подросткового возраста. Её заставляли причинять вред другим детям. Она заявила, что получила показания от нескольких женщин, которые утверждали, что в насилии были замешаны врачи, педагоги, полицейские и действующие и бывшие члены Кнессета. Она подала жалобу в полицию, которая была закрыта через несколько месяцев. «Выступление сегодня в Кнессете — исторический момент», — сказала она.

Другая выжившая, Яэль Шитрит, описала насилие, начавшееся, когда ей было три года. «Вы не представляете, что такое ритуальное насилие, — сказала Шитрит членам комитета. — Человеческий мозг не может это постичь. Вы не можете представить, что значит запрограммировать трёхлетнюю девочку через изнасилования и садизм, чтобы они могли делать с ней всё, что захотят, без чьего-либо ведома». Шитрит описала, как её перевозили по Израилю с одной церемонии на другую. «Голые мужчины стояли в кругу. Моя психотерапевт, её муж и её сын причиняли мне вред, и были десятки других девочек и мальчиков, которые причиняли мне вред». Она сказала, что полиция знала о случаях в течение года, но у неё не было инструментов, чтобы действовать. «Люди, которые попадут под удар, — очень и очень высокопоставленные лица. Эти люди управляют общинами и правительственными учреждениями».

Третья выжившая, дававшая показания анонимно, описала насилие, начавшееся в 11 лет, а к 14 годам переросшее в «садистские клубы», организованные хорошо известными людьми. Её привязывали к столбу наручниками. Она описала ритуалы с употреблением менструальной крови и убийством животных. «Они сказали мне, что никто не поверит, если я расскажу». Она сказала, что подала заявление в полицию пять лет назад и представила записанное признание одного из предполагаемых преступников. Но дело закрывали дважды из-за предполагаемой недостаточности доказательств.

Доктор Наама Голдберг, глава НПО «Ло Омдот Менегед» (иврит: «Не стоять в стороне»), которое поддерживает переживших проституцию, рассказала комитету, что впервые получила описания садистского насилия над детьми несколько лет назад. «Рассказы звучали абсурдно, — сказала она. — Но показания продолжали поступать и не прекращались. Они описывали групповые изнасилования мужчинами, а иногда и женщинами. Насилие снимали на видео, использовались наркотики. Были ритуальные практики и символика. Я передала в полицию письменные показания пяти женщин. До сегодняшнего дня со мной никто не связался».

Раввин Яаков Медан, глава иешивы «Хар Эцион» — одного из самых уважаемых иешив в религиозно-сионистском мире, расположенной в самом Гуш-Эционе, — ещё в январе 2026 года публично заявил, что родители мальчиков-подростков обращались к нему с тем, что он назвал «ясными» сообщениями о ритуальном сексуальном насилии. Медан заявил, что предполагаемые преступники не были посторонними — они были встроены в повседневную жизнь общины, включая синагоги и совместные религиозные занятия. Он раскритиковал «социальный нарциссизм» — общинную тенденцию отвергать обвинения в насилии, чтобы защитить коллективный самообраз чистоты. «Раввины, это происходит», — сказал он. «Желание видеть общину чистой, красивой и незапятнанной затрудняет противостояние серьёзным преступлениям. Цена отрицания ложится на детей».

Исследовательский и информационный центр Кнессета отметил: в Израиле нет юридического определения «ритуального насилия». Этот пробел усложнил выявление и судебное преследование и позволил делам закрываться неоднократно, несмотря на показания выживших. В августе 2025 года сообщалось, что обвинения были предъявлены действующим членам Кнессета. Один депутат был допрошен подразделением по расследованию серьёзных преступлений. Второй законодатель ушёл в отставку после сообщений о неприемлемых действиях.

Вопрос остаётся открытым. Официальное заявление не отменяет ни одной церемонии, ни одной комнаты, ни одной ночи, которой никогда не должно было случиться. И если совет знал — почему молчал так долго?