Загадочные диски у Полярного круга: следы неизвестной цивилизации на нижней Оби

В нижнем течении Оби, в районе устья реки Казым, археологи обнаружили клад, который не вписывается в привычные представления о древних культурах Западной Сибири. Несколько круглых литых бронзовых дисков, найденных в этом месте, поразительно напоминают оборотную сторону редчайших зеркал-погремушек, производившихся в Индии в VI–III веках до нашей эры. Но у этих дисков нет следов креплений, они не могли использоваться как зеркала. Их рисунки нанесены иначе, а художественный стиль не описан в научной литературе. Кто и зачем создал эти загадочные предметы на краю обитаемого мира?

Зеркала, которые боялись грабители

Зеркала-погремушки — одни из самых загадочных артефактов древности. Они состояли из двух бронзовых дисков: заднего — с рельефным орнаментом, и переднего — отполированного до зеркального блеска. Внутрь мастера помещали кусочки олова или свинца, которые приятно побрякивали при встряхивании. На территории Сибири, Алтая и Урала найдено всего шесть таких зеркал. В самой Индии и других странах — ни одного.

Их культовое значение не вызывает сомнений. Зеркала находили только в женских погребениях, у головы, лицевой стороной к земле. При ограблении могил в древности эти предметы никогда не брали, к ним даже не прикасались. По-видимому, они наводили ужас на грабителей. Вероятно, такие зеркала принадлежали только жрицам.

Первое зеркало-погремушку обнаружил в пазырыкском кургане на Алтае знаменитый учёный Сергей Иванович Руденко в 1947 году. Сейчас оно хранится в Эрмитаже. Характер изображений не оставляет сомнений: эти вещи производились в Индии или Бактрии и имели сугубо культовый характер.

Модель вселенной

Сцены на тыльной стороне зеркал изображали жриц с поднятой рукой, в окружении лотосов и священных животных — индийского слона, ланей или антилоп. Центр диска неизменно украшал полый конус — вершина Мира. Вокруг центрального выступа мастера ковали выпуклые полые шестигранные валики, отделявшие друг от друга разные миры.

Учёные полагают, что зеркала-погремушки были атрибутом жриц, служивших культу Мировой горы, находившейся на Севере. Сами зеркала являлись объёмной моделью страны блаженных, расположенной вокруг Мировой горы за кольцевым неприступным хребтом Рипейских гор. Все изображения были украшены солярными знаками — символами солнца, что означало принадлежность всех участников сцены к небожителям.

Диски, которые не зеркала

Казымский клад содержит диски, которые практически копируют тыльную часть зеркал-погремушек. Но у них нет никаких следов клёпок, отверстий, петель или крючков. Они не могли использоваться как зеркала. Два грубых отверстия в дисках были пробиты позже: вероятно, древние северные охотники, не имевшие представлений о мироздании, использовали эти диски более утилитарно — как поясные бляхи.

В отличие от своих прототипов, найденные диски оказались литыми, а не коваными, и рисунок на них был выгравирован, а не отчеканен. Это говорит о том, что их произвели другие мастера и в чуть более позднее время. Изменился и сам характер изображений.

Мифические лошади и брачные сцены

На одном из дисков казымского клада изображены брачные сцены мифических рогатых лошадей с разветвлёнными хвостами. Сначала — битва жеребцов за кобылу, затем воссоединение пары у цветка-алтаря и, наконец, финальная сцена любви двух жеребцов и кобыл. На другом диске мифические лошади напоминают головы хищных птиц, на третьем — водоплавающих.

Художественный стиль, в котором исполнены эти изображения, в научной литературе не описан. Это совершенно неизвестная традиция.

От Индии до Полярного круга

Старший научный сотрудник Института археологии и этнографии Пётр Шульга предполагает, что диски могли производиться начиная с середины III века до нашей эры в переднеазиатских ремесленных центрах, которые копировали индийские зеркала-погремушки, но уже в своей традиции. Во II–I веках до нашей эры своеобразный рельеф дисков с конусами и валиками был воспринят культурой населения Нижней Оби. Затем ещё несколько столетий он воспроизводился на различных бляхах и пряжках.

Круглые бронзовые поясные бляхи с головами медведей в период с I века до нашей эры по III–V века нашей эры были широко распространены на северных территориях. Однако после исследований казымского клада возникает мысль, что заимствованная индийская культура трансформировалась и пустила местные корни.

Исчезновение Мировой горы

Культ Мировой горы в V–III веках до нашей эры был распространён на огромной территории от Индии до Горного Алтая, Верхней Оби и Южного Урала. Но в III веке до нашей эры на всей этой территории происходит глобальная смена культур. Образ Мировой Горы, окружённый кольцевым хребтом, полностью исчезает.

Существенные изменения произошли в Индии и Передней Азии после завоеваний Александра Македонского и формирования эллинских государств на пространстве до Индии и севера Афганистана. К началу III века до нашей эры зеркала-погремушки перестали производить. Но совсем в других мастерских, возможно в эллинской среде, их начали копировать в соответствии с иными традициями, делая совершенно нефункциональные диски.

Находка их в Казымском кладе показывает, что подобно зеркалам эти диски также были востребованы на огромной территории, очевидно включавшей и лесостепь Западной Сибири. Однако никаких подобных дисков на этой территории или их копий не найдено. Тем более удивительно, что их богатый набор обнаружен в единственном месте у самого Полярного круга.

Культ Мировой горы, рождённый в Индии, каким-то образом добрался до берегов Северного Ледовитого океана. Мастера, создавшие загадочные диски, работали на краю земли, куда не доходили ни армии Александра, ни торговые караваны. Казымский клад — это ключ к цивилизации, о которой официальная история не знает ничего. Возможно, не хочет знать. Возможно, не может объяснить. Но диски молчать не будут. Они уже заговорили. Осталось научиться их слушать.