Апостол Павел никогда не встречался с Иисусом, но написал около половины Нового Завета

Свыше 2,3 миллиарда христиан по всему миру читают Новый Завет. Почти половину этого текста, включая Послание к Римлянам, первое и второе письма к Коринфянам, составляет человек, который никогда не встречал живого Христа. Его звали Павел. Рождённый как Савл в Тарсе, римский гражданин по рождению, он принадлежал к колену Вениаминову. Фарисей, ученик законоучителя Гамалиила, он преследовал учеников Иисуса, пока однажды на дороге в Дамаск его не ослепил яркий свет, и он не услышал голос: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?». Это произошло в промежутке между 31 и 36 годами нашей эры. Павел ослеп на три дня, не пил и не ел, пока христианин Анания не вернул ему зрение.

Человек, написавший Библию, даже не зная Иисуса

С этого момента жизнь Савла изменилась. Он начал проповедовать. Евреи хотели его убить, а эллины — слушать. В Антиохии учеников Иисуса впервые назвали «христианами». Павел совершил три грандиозных миссионерских путешествия. Его маршруты можно наложить на карту современной Турции, Греции, Кипра и Италии. Он проповедовал в афинском ареопаге перед философами-стоиками, неся им весть о неведомом Боге. Он основал церкви в Филиппах, Коринфе и Эфесе. И именно его письма к этим общинам стали ядром Нового Завета.

Из 27 книг Нового Завета авторство 13 приписывается Павлу. Семь из них — Послание к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, 1 Фессалоникийцам и Филимону — практически никто из историков не оспаривает. Это подлинный голос апостола. Он спорил о законе и благодати, о том, что язычники могут стать христианами, не соблюдая Моисеев закон. Его поддержали Пётр, Иаков и Иоанн — так называемые «столпы» Иерусалимской церкви.

Однако существует и «тёмная» сторона его наследия. Шесть других посланий, включая 1 и 2 Тимофею и Послание к Титу, современные исследователи называют «псевдоэпиграфами» — написанными последователями Павла после его смерти. Послание к Евреям, которое веками приписывали ему, сегодня почти единогласно считается анонимным. Слишком тонкие стилистические различия, слишком разная терминология.

Тайна в каждом слове: противоречия в посланиях

В Первом послании к Тимофею (2:11-12) стоит знаменитая фраза: «Жена да учится в безмолвии... а учить жене не позволяю». Эту цитату до сих пор используют в дебатах о роли женщин в церкви. Но то же самое послание — одно из тех, чья подлинность наиболее спорна. В то же время в знаменитом гимне любви из 1-го Послания к Коринфянам (глава 13) Павел проповедует абсолютное равенство. Получается, что одни и те же уста запрещают женщинам говорить в храме и утверждают, что любовь не ищет своего. Эта двойственность и есть главная загадка наследия апостола.

Павла никогда не канонизировали в привычном смысле слова. Он стал святым в результате всенародного почитания. Более того, Павел — единственный апостол, чьё тело было официально идентифицировано Ватиканом. В 2002 году под алтарём римской базилики Святого Павла за городскими стенами археологи нашли древний саркофаг из белого мрамора. На крышке сохранилась надпись: «Paulo Apostolo Mart» — «Павлу апостолу мученику». В 2009 году Папа Бенедикт XVI объявил, что радиоуглеродный анализ костей, найденных в саркофаге, датирует их I или II веком новой эры.

Канон Нового Завета складывался веками. И Павел занял в нём центральное место, став автором половины книг. Это факт. Но сколько из этих строк написала его рука, а сколько — неизвестные последователи — тайна, которую скрывает тусклый свет греческих рукописей. В отношении жизни Павла есть лишь несколько «якорей», привязанных к датам правления римских проконсулов (как Галлион в Коринфе), что позволяет историкам с уверенностью утверждать, что он жил именно в середине I века. А всё остальное — лишь реконструкция по текстам, написанным им и о нём.

Останки апостола покоятся в главном алтаре огромной базилики. А разрозненные фрагменты его черепа, по преданию, хранятся в Латеранской базилике в Риме рядом с мощами Петра. Так тело человека, который никогда не знал Христа при жизни, было разделено и вознесено в главные святыни христианства. И сегодня, когда 2,3 миллиарда верующих читают 14-ю главу Послания к Римлянам, никто не может сказать с абсолютной уверенностью: это написал мужчина из Тарса, или безвестный писец, скрывший своё имя за его авторитетом.