Эммануил Сведенборг: учёный, который отказался от науки ради путешествий в другие миры

В 57 лет он был самым известным учёным Европы. Его труды по горному делу сравнивали с работами Сахарова и Оппенгеймера в XX веке. Он разработал десятичную систему исчисления, которую мы используем до сих пор. Он был почётным членом Российской академии наук, созданной Петром I. К нему приезжал отец русской истории Татищев. Шведский король был благодарен ему за урегулирование отношений с парламентской оппозицией. И вдруг в 1745 году в Лондоне этот величайший ум Европы заявил, что встретился с посланцем инопланетной цивилизации, который приказал ему рассказать людям об устройстве царства небес. Оставшиеся 27 лет жизни он посвятил проповедям о загробной жизни и беседам с ангелами. И, как ни странно, многие из его описаний небесного мира до сих пор не имеют научного объяснения.

Эммануил Сведенборг родился в 1688 году в семье профессора теологии. С ранних лет он проявил выдающиеся способности в математике, физике, астрономии и геологии. К 57 годам он уже был автором множества научных трудов, членом ведущих академий Европы и одним из самых влиятельных людей Швеции. Его научные достижения были столь велики, что по значимости для Европы XVIII века его можно сравнить с Судоплатовым или Оппенгеймером для XX столетия.

Поворотный момент

В 1745 году Сведенборг находился в Лондоне. Там, по его собственным словам, произошло событие, которое изменило всю его жизнь. Во время ужина он почувствовал странное присутствие. Внезапно перед ним появился незнакомец, который назвал себя посланцем Господа. Он приказал Сведенборгу отказаться от научной карьеры и посвятить себя описанию устройства небесного мира.

Сведенборг не сопротивлялся. Он продал всё своё имущество, ушёл из общественной жизни и полностью посвятил себя написанию трудов о небесах, аде и духовном мире. С 1749 по 1756 год он выпустил восемь томов «Небесных тайн» — работы, в которой детально описал устройство загробного мира.

Устройство небесного мира

По свидетельству Сведенборга, небеса устроены по принципу человеческого тела. Есть два невидимых неба — духовное и небесное, которые соответствуют сердцу и лёгким человека. В духовном царстве царит любовь к Богу, что в переводе на язык людей означает любовь к истине и благу. В небесном царстве царит любовь к ближнему. «Соответствие обоих небесных царств с сердцем и лёгкими есть общее соответствие небес с человеком», — писал он.

Глаза — это разум неба, уста и язык — небесная речь, почки — способность отделять истину от лжи. «Хотя всё, что есть телесного в человеке, соответствует всему, что есть в небесах, тем не менее, человек не есть образ небес по внешности своей, а по внутренности. Внутреннее начало его есть преемник небес».

Свет и пространство на небесах

Сведенборг утверждал, что на небесах тоже есть Солнце, которое намного ярче земного. Этим Солнцем является сам Господь, от него исходит тепло-любовь. «Свет на небесах так велик, что он намного превосходит здешний полуденный; я часто видел его даже в вечернюю пору и ночью. Свет небес не природный, как свет нашего мира, но духовный, потому что исходит от Господа».

На небе есть восток, запад, север и юг. Однако востоком называется то место, где сияет истиной и любовью Солнце-Господь. Ангелы устроены так, что, куда бы они ни обращались лицом, Восток-Солнце всегда у них перед глазами немного справа, а слева сияет небесная Луна, которая намного ярче нашего земного Солнца. Это описание напоминает неевклидову геометрию, которую наука XVIII века ещё не могла объяснить. «Но что у ангелов восток всегда впереди, как бы они ни обращались лицом и телом, это ещё труднее понять здесь, где человек, обращаясь куда хочет, может видеть и всякую другую сторону света перед собой», — писал Сведенборг.

Язык ангелов

Сведенборг утверждал, что сотни раз беседовал с ангелами и духами. Речь ангелов построена на любви, поэтому звуки выражают прежде всего степень расположенности к собеседнику. Язык ангелов не имеет ничего общего с человеческим. «Ангелам невозможно произнести ни одного слова человеческой речи. Они пытались это сделать, но не смогли, ибо они могут произносить только то, что вполне согласно с их чувствами».

Многие понятия в языке ангелов даются числами, а мозг собеседника сам мгновенно расшифровывает переданное сообщение. «Ангелы могут в одном слове выразить то, что человек не может и в тысяче». Речь высшей цивилизации состоит не столько из звуков, сколько из света. «Невыразимые для земли понятия можно передать только посредством разноцветных переливов небесного света», — утверждал Сведенборг.

Жизнь после смерти

Сведенборг писал, что небеса и ад образуются из рода человеческого. Даже ангелы образовались из человеческих душ. «Христианскому миру совершенно не известно, что небеса и ад образуются из рода человеческого», — отмечал он. Он не раз беседовал с умершими людьми. «С иными мне случалось говорить спустя два дня по их кончине. Я рассказывал им, что в это самое время готовятся их похороны и остатки тела их готовятся к погребению. При этом они просили рассказать людям, что они не умерли, а живут такими же людьми, как и прежде».

По его словам, каждый человек после смерти находится первоначально в том состоянии, в котором он был и здесь, а потом постепенно переходит из него в небеса или ад. Умершие дети на небесах полностью сохраняют свою детскость и непосредственность. На небесах есть даже браки, но они отличаются от земных: «Небесная супружеская любовь берёт своё начало в соединении двух личностей в один дух: вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним».

Загадочные свидетельства

Слухи о необычных способностях Сведенборга разнеслись по Европе после нескольких событий, которые невозможно объяснить обычными средствами.

В 1759 году, находясь в Готенбурге (на расстоянии около 300 миль от Стокгольма), Сведенборг внезапно заявил, что в Стокгольме начался пожар. Он подробно описал, как огонь распространяется, назвал дом своего друга, который уже сгорел, и сказал, что его собственный дом в опасности. Через несколько часов он с облегчением сообщил, что пожар потушен недалеко от его дома. Через два дня в Готенбург прибыл королевский курьер с донесением о пожаре. Всё совпало до мельчайших подробностей.

Этот случай произвёл огромное впечатление на современников, включая великого философа Иммануила Канта, который написал о нём подробное письмо. «Что сказать против достоверности этого происшествия? — писал Кант. — Приятель, пишущий мне об этом, проверил всё не только в Стокгольме, но месяца два тому назад в Готенбурге, где хорошо знаком с лучшими семьями».

Другой случай связан с вдовой голландского посла. После смерти мужа ей предъявили неоплаченные счета. Сведенборг встретился с умершим посланником в мире духов, и тот сообщил ему, что счета оплачены, а расписки хранятся в потаённом ящике с бриллиантовой заколкой, которая считалась давно утерянной. Расписки были найдены на указанном месте.

Кем был Сведенборг

Сведенборг оставил после себя огромное наследие. Его труды по философии, теологии и естественным наукам насчитывают десятки томов. Он был одним из первых, кто предположил существование внеземных цивилизаций и описал их возможные формы жизни. Он утверждал, что вселенная населена бесчисленными мирами, населёнными разумными существами, и что душа человека бессмертна.

В XX веке его идеи оказали влияние на многих мыслителей, включая Карла Юнга, который изучал его труды и считал их важным вкладом в понимание человеческой психики. Однако до сих пор остаётся загадкой, каким образом человек, не обладавший никакими сверхъестественными способностями, мог видеть вещи, недоступные обычному зрению, и общаться с умершими. Некоторые считают его пророком, другие — мистификатором, третьи — гениальным учёным, чьи способности выходили за пределы обычного понимания. Возможно, истина, как всегда, лежит где-то посередине.

Но одно ясно: Сведенборг оставил после себя наследие, которое продолжает будоражить умы и сегодня. И, возможно, когда-нибудь мы сможем понять, что на самом деле видел этот человек, когда говорил, что беседует с ангелами. А пока остаётся только гадать, был ли он безумцем, пророком или просто человеком, который увидел то, что нам ещё только предстоит открыть.