Христиане запечатали храм Митры в турецкой крепости 1700 лет назад

В крепости Зерзеван, расположенной на восточной границе Римской империи на территории современной Турции, исследователи расшифровали надпись у входа в подземный храм Митры. Текст, изученный с помощью арамейской и сирийской эпиграфики, свидетельствует о том, что святилище было официально запечатано христианами около 1700 лет назад. Храм был обнаружен в 2017 году внутри римского военного поселения, однако долгое время надпись оставалась нечитаемой.

Зерзеван представлял собой римскую крепость, стоявшую на восточной границе империи, в регионе, сформированном военными перемещениями, имперским контролем и контактами с персидским миром. Крепость была построена для обороны, но её подземные помещения показывают, что жизнь здесь не ограничивалась военными задачами. Среди этих помещений находился Митраэум — святилище, посвящённое Митре, одному из самых загадочных божеств, почитаемых в Римской империи.

Митра был особенно популярен среди солдат, чиновников и имперских сетей во II и III веках нашей эры. Его культ не практиковался в открытых общественных храмах. Он принадлежал закрытым группам, тайным ритуалам и замкнутым помещениям, часто построенным под землёй. Это делает находку в Зерзеване особенно значимой: надпись была помещена у входа в пространство, которое уже изначально было предназначено для отделения посвящённых от внешнего мира.

Надпись была изучена профессором Мехметом Саитом Топраком, заведующим кафедрой сирийского языка и литературы университета Мардин Артуклу. Его работа была сосредоточена на старой арамейской эпиграфике, филологии и форме букв. Написание было сопоставлено с сирийскими надписями II и III веков нашей эры из музея Шанлыурфа. Согласно анализу, текст несёт черты, характерные для сирийских и арамейских письменных традиций поздней античности.

Профессор Айтач Кошкун, руководитель раскопок в крепости Зерзеван, сообщил, что надпись изучалась с момента обнаружения храма в 2017 году, в том числе исследователями из Турции и других стран. Новое прочтение теперь связывает текст с христианским периодом закрытия святилища. Это превращает надпись из сложной эпиграфической задачи в физический след того, как римский мистический культ мог быть закрыт, когда христианство стало доминирующей религией.

Согласно прочтению профессора Топрака, надпись ссылается на «святой крест» и взывает к Богу как к тому, кто повелевает, преобразует и распространяет любовь. Учёный утверждает, что крест и текст действовали вместе как религиозная печать. Расположение этой печати имеет критическое значение. Митра в римской религиозной культуре ассоциировался с Sol Invictus — «Непобедимым Солнцем». В Зерзеване христианский символ был помещён непосредственно на пороге святилища, связанного с этим более древним сакральным миром.

Этот акт был не просто практическим. Это было заявление. Вход был закрыт, и надпись, по-видимому, объявляет, что прежняя религиозная сила храма была аннулирована.

Культ Митры распространился по всей Римской империи от Британии до восточных провинций. Его святилища были найдены в военных поселениях, городских центрах и административных ландшафтах. Однако конец культа проследить гораздо сложнее. Некоторые Митраэумы были заброшены. Другие были повреждены, использованы повторно или поглощены более поздними христианскими контекстами. Чёткие свидетельства символического закрытия встречаются гораздо реже.

Зерзеван теперь представляет собой показательный случай. Подземный храм Митры внутри римской пограничной крепости был запечатан крестом и письменной формулой. Эта комбинация даёт этому месту редкое место в археологии позднеримской религии. Открытие не просто показывает, что христианство заменило более древний культ. Оно показывает, как эта замена могла быть отмечена на пороге конкретного священного пространства.