Слуги тьмы: иерархия падших ангелов в Малом ключе Соломона

В демонологической традиции, зафиксированной в рукописи XVII века «Ars Goetia» — первой части «Малого ключа Соломона», — выстроена строгая иерархия падших ангелов, каждый из которых имеет свой ранг, функции и сферу влияния. Эти существа, некогда составлявшие треть небесного воинства, после падения Сатаны были организованы в систему, напоминающую феодальную иерархию земного мира. Среди них — короли, герцоги, маркизы, графы, рыцари и президенты ада.

Первым в списке идёт Баал, или Баэль, уступающий по рангу лишь самому Люциферу. Описания этого демона ставят иллюстраторов в тупик: он предстаёт с головой кота, жабы или человека, а иногда и со всеми тремя сразу. Баал нашёптывает хриплым голосом секреты невидимости и командует шестьюдесятью шестью легионами, правя со своих владений к востоку от ада.

Паймон, второй в иерархии, выглядит более привычно на первый взгляд, но его тело составлено из частей разных животных. Он восседает на верблюде в сопровождении музыкантов и хриплым голосом открывает тайны наук, видит будущее и может оставить своему призывателю фамильяра для алхимических работ.

Белет, третий король ада, представляет собой кота размером с кошку — что, как знают владельцы кошек, вполне логично для высокопоставленного демона. Его сопровождает музыка, но передвигается он на коне. Белет может напугать призывателя при появлении, но если проявить должное уважение и не бояться, он обучит ещё большему объёму научных знаний.

Пурсон принимает различные формы, но чаще всего является в виде обнажённого человека с головой льва, держащего змею, верхом на медведе и трубящего в трубу. Он открывает тайны Земли и знает множество скрытых вещей, а также предоставляет отличных духов-фамильяров.

Асмодей, ещё один король ада, известен по Книге Товита, где выступает главным злодеем. Огнедышащий демон с головами быка, барана и человека восседает на могучем драконе. Согласно преданию, Асмодей был влюблён в женщину по имени Сара, и победа над ним и последующая женитьба на Саре составляют сюжет этой библейской книги.

Вайн, подобно Пурсону, предстаёт львом со змеёй, но восседает на коне. Этот демон описывается как строитель, создатель любовных чар и тот, кто освящает гримуары, наделяя их адской магией. Вайн также известен как граф ада и иногда связывается с демоном по имени Ройн.

Балам часто изображается с тремя головами, подобно Асмодею. Комментаторы связывают это с тремя великими империями, нападавшими на Иерусалим: Ассирией, Вавилоном и Римом. Однако иногда Балам предстаёт просто обнажённым человеком на медведе с ястребом на кулаке и короной на голове. Возможно, его происхождение связано с библейским магом Валаамом.

Заган, также известный как Загам, одновременно является королём и президентом ада. Он может наделять людей даром остроумной речи, но его особая специализация — трансмутация. Он способен превращать воду в вино и обратно, а также создавать монеты из металлов. Заган появляется в образе крылатого быка, что указывает на возможную связь с ханаанским богом Молохом.

Белиал был первым демоном, созданным после самого Сатаны. Его имя происходит от древнееврейского слова, означающего «не имеющий ценности». В поздней традиции Белиал характеризуется как безвластный — интересная позиция в иерархии ада. Он связан с ложными советами и предстаёт в основном в человеческом облике, хотя средневековые иллюминаторы всегда добавляли ему демонические черты.

Эти девять демонов представляют лишь вершину иерархии. Всего же в «Малом ключе Соломона» перечислены семьдесят два демона, каждый со своими обязанностями, рангами и сферами влияния. Некоторые из них выглядят весьма необычно — например, Столас, который является совой с длинными ногами и короной. Другие удивительно обыденны, как Вуал — египтянин, хотя иногда он принимает облик верблюда.

Эта детализированная система отражает средневековое представление о том, что даже в аду существует строгая структура, подобная феодальной иерархии земного мира, где каждый демон знает своё место и обязанности. Иерархия ада, зафиксированная в «Малом ключе Соломона», остаётся одним из наиболее полных описаний устройства преисподней в западной эзотерической традиции.