«Элохим» — не Бог, а группа существ с высокими технологиями

Ветхий Завет написан на древнееврейском языке. Слово «Элохим» встречается в нём 2570 раз. В современных переводах оно передаётся как «Бог». Но в оригинале это слово множественного числа. И, по мнению некоторых исследователей, оно означает не единого Бога, а группу существ — «богов», «правителей», «судей», «тех, кто свыше». Один из таких исследователей, итальянский переводчик Мауро Биджино, утверждает, что за этим словом скрывается не сверхъестественное существо, а высокоразвитая цивилизация — смертные, но обладающие передовыми технологиями существа.

Биджино работал как переводчик для Edizioni San Paolo — крупного католического издательства, связанного с Ватиканом. Его задача была стандартной: переводить древнееврейские тексты. Но когда он начал писать не то, что ожидала церковь, а то, что он действительно читал в оригинале, его уволили. «В одну минуту», — говорит он.

Его выводы основаны на буквальном переводе, без учёта богословских наслоений. Он утверждает, что многовековая интерпретация изменила смысл многих библейских пассажей, скрыв то, что древние авторы хотели сказать на самом деле.

Особое внимание он уделяет Псалму 82. Там Бог стоит среди других божественных существ и говорит: «Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей». Для традиционного богословия это метафора. Для Биджино — описание собрания Элохим, совета существ, которые не были бессмертными. Библеист Майкл Хайзер тоже считал, что это описание божественного совета, но он полагал, что его члены — духовные существа. Биджино идёт дальше: он считает, что это были существа из плоти и крови, с большей продолжительностью жизни, но смертные.

Его теория перекликается с гипотезой древних астронавтов, которую в 1968 году популяризировал Эрих фон Дэникен в книге «Колесницы богов». Дэникен утверждал, что инопланетяне посещали древние цивилизации и делились с ними технологиями. Но Биджино не строит догадок о пирамидах или других памятниках. Он основывается на тексте. Он утверждает, что книга Иезекииля — это не символическое видение, а описание встречи с неопознанным летающим объектом. «Колесо в колесе», «движение во все стороны без поворота» — для Биджино это описание летательного аппарата, сделанное человеком, у которого не было слов для того, что он видел. Слово «руах» в древнееврейском означало «ветер», «дыхание», «движущийся воздух». Только позже его переосмыслили как «дух». Биджино считает, что Иезекииль описывал реальную встречу с объектом, который находился в воздухе.

В своей книге «Боги Библии» он пишет: «Где люди читают "Бог" и полагают, что библейские авторы написали это слово, учёные читают непереведённый термин "Элохим" и знают, что этот термин проблематичен». Он подчёркивает, что значение этого слова остаётся спорным, и что специализированные издания часто оставляют его без перевода.

Вопрос, который ставит Биджино, прост: если «Элохим» — не Бог, то Библия — это совсем другая книга. И если допустить, что древние авторы описывали не божественные видения, а реальные встречи с существами, обладающими высокими технологиями, то многие библейские сюжеты приобретают совершенно иной смысл. И тогда увольнение переводчика, который просто прочитал текст буквально, выглядит не как случайность, а как защита системы, которая не хочет, чтобы кто-то читал Священное Писание как технический отчёт.