Богиня с тысячью лиц: Инанна — Царица Небесная

Она была царицей неба и земли, но спускалась в подземный мир, где ее тело превращалось в гниющий труп. Она вдохновляла царей на завоевания, но сама молила о любви простого пастуха. Она покровительствовала жрицам священной любви, но в ярости насылала на города семилетний голод. Ее звали по-разному — Инанна, Иштар, Астарта. Но суть оставалась неизменной: она была самой противоречивой богиней Древнего мира.

Загадка рождения: откуда пришла владычица?

История Инанны начинается не в Шумере. По крайней мере, так считают те, кто изучает клинописные таблички и расшифровывает имена на разбитых статуях. Около шести тысяч лет назад, еще до того, как первые города Междуречья вознесли свои зиккураты к небу, в землях к западу от Евфрата уже существовало некое божество. Кочевые семитские племена поклонялись ей, но называли иначе. Ее подлинное происхождение до сих пор остается одной из самых интригующих тайн археологии.

Есть и другая версия, которую предпочитают сторонники более сложных исторических сценариев: Инанна никогда не была единым божеством. Она родилась из слияния трех, четырех, а может быть, и пяти разных богинь, чьи черты переплелись в сознании древних жрецов. И когда аккадская Иштар встала рядом с шумерской Инанной, они оказались настолько похожи, что никто уже не мог провести между ними черту. Так на свет появился образ, который не имел аналогов по своей сложности.

Невеста поневоле и роковая женщина: две стороны одной монеты

В одних текстах — а им больше четырех тысяч лет — Инанна предстает как скромная девушка. Ее свадьбу с Думузи, богом-пастухом, устраивают родственники за ее спиной. Она не смеет ослушаться отца или брата. Она даже не лжет матери, чтобы тайно встретиться с возлюбленным: честность для юной богини оказывается важнее страсти.

Но открываешь другую табличку, и перед тобой уже не робкая дева. Это искушенная женщина, которая сама предлагает себя Гильгамешу — самому могучему герою древности. Она не просит, она требует: «Прикоснись к моему чреву!» И когда Гильгамеш с презрением отвергает ее, она не плачет в углу — она в ярости требует у отца-бога создать небесного быка, чтобы тот разрушил город героя. Между этими двумя ипостасями — пропасть, которую исследователи до сих пор не могут объяснить. Или же, напротив, есть нечто, их объединяющее.

«Вспаши мое лоно, муж моего сердца»

Эта строка из шумерской поэмы звучит как вызов. Для Инанны любовь никогда не была чем-то второстепенным. Ей молились те, кто страдал от холодности в постели или от неразделенного чувства. Она покровительствовала и женам, и жрицам священной любви — женщинам, чей статус в обществе до сих пор вызывает споры среди историков. Но в том мире, где мужчина правил всем, Инанна оставалась богиней, которая знала о желании всё. И эта власть над телами была такой же реальной, как власть царей над армиями.

Битва для нее — праздник

Если бы кто-то увидел Инанну на поле боя, он не узнал бы в ней ту самую богиню любви. Она мчится на колеснице, в руках — оружие, из плеч вырастают клинки. Иногда древние мастера изображали ее с бородой — чтобы никто не сомневался: перед вами воин, а не нежная дева. Ее боевой клич заставлял трепетать армии, а лев, на котором она восседала, был не просто символом силы — это был вызов самой природе.

Ассирийские цари, знаменитые своей жестокостью, считали Иштар своей покровительницей. Они отправлялись в походы с ее именем на устах, а возвращаясь, приносили дары в ее храмы. Иштар Ниневийская и Иштар Арбельская стали двумя разными ипостасями одной богини — но обе они требовали крови.

Путешествие в царство мертвых

Самая шокирующая история о Инанне — это ее спуск в подземный мир. Богиня решает навестить свою сестру Эрешкигаль, владычицу страны без возврата. Но как только она переступает порог, с нее снимают все одежды и украшения. У ворот ада она раздета догола. В тронном зале Эрешкигаль Инанну пронзают взглядом, и она превращается в бездыханный труп. Ее тело вешают на крюк, как кусок мяса.

Только верный слуга, который не побоялся бросить вызов богам подземного мира, смог оживить богиню. Но возвращение имело цену: Инанна должна была найти замену себе среди живых. И ее выбор пал на собственного мужа — Думузи. Причиной послужила банальная ревность. Выйдя из подземного мира она ожидала увидеть страдающего по ней мужа, а увидела празднующего. Не разобравшись она выбрала его в качестве замены. Думузи же не пировал забыв ее. Он праздновал ее возвращение устроив пир по этому поводу. Она пожалела о том, что погорячилась и поклялась освободить любимого.

Наследие, которое не исчезло

Когда пали Шумер и Аккад, когда пески пустыни погребли под собой храмы Урука и Ниневии, имя Инанны не было забыто. Она стала Астартой у финикийцев, Афродитой у греков, Венерой у римлян. Но изменилась ли она сама?

Или же человечество, сменив имена, просто продолжило поклоняться той же древней силе, что стояла за первыми городами нашей цивилизации?

В красных камнях сердолика — ее женская страсть. В холодной синеве лазурита — ее воинственный дух. В восьмиконечной звезде — ее небесный путь. И, возможно, где-то в пустыне Ирака, где ветер все еще гуляет над руинами Урука, богиня с тысячью лиц продолжает ждать своего часа.