Система лунно-солнечного календаря обнаружена в Гёбекли-Тепе и Карахан-Тепе. Часть-1

Гобекли Тепе - замечательный древний археологический памятник на юге Турции, включающий несколько подкруглых храмоподобных сооружений, украшенных множеством резных символов. Самая древняя радиоуглеродная дата, полученная до сих пор для этого места, относит один из его корпусов, корпус D, к рубежу эпипалеолита и неолита, около 9 500 лет до н.э..

В предыдущих работах была дана астрономическая интерпретация некоторых символов, в центре внимания были символы животных, которые интерпретировались в терминах знакомых созвездий. Здесь эта более ранняя интерпретация расширена, показано, как V-символы на столбе 43 в корпусе D, в частности, могут быть интерпретированы в терминах лунно-солнечной календарной системы, что делает его самым древним из известных примеров такого типа.

Кроме того, показано, что каменная 11-столбовая конструкция бассейна в соседнем Карахан-тепе также может быть интерпретирована в терминах той же лунно-солнечной календарной системы. Другие V-символы в Гобекли Тепе также интерпретируются в астрономических терминах. Наконец, показано, как статуя человека из Урфы и резьба в Сайбурке могут быть интерпретированы как божества, управляющие временем или божества-создатели. Исследуются символические связи с более поздними культурами Плодородного полумесяца.

Люди, вероятно, внимательно наблюдали за звездами на протяжении более 50 000 лет. Действительно, широко распространенные мифы, связанные с Плеядами, часто настолько похожи, обычно включают истории о шести или семи сестрах или птицах, что д'Гюи и Березкин (2017) предполагают их общее происхождение в среднем палеолите.

Нет ничего удивительного в том, что астрономия считалась важной в столь ранние времена. До относительно недавнего времени жизнь зависела от пристального внимания к временам года, поскольку от них зависели все ресурсы, по крайней мере, в высоких широтах. Времена года можно легко отследить, наблюдая за солнцестояниями и равноденствиями.

В более поздние времена многие культуры бронзового и железного веков были известны или сильно подозревались в наблюдении за солнцестояниями и равноденствиями. Например, один из самых известных древних мегалитических памятников - Стоунхендж - как считается, был устроен для празднования либо летнего, либо зимнего солнцестояния, либо обоих (Hawkins, 1963; Parker-Pearson, 2013).

С другой стороны, некоторые древние храмы на Мальте, по-видимому, намеренно выровнены по восходу солнца в дни равноденствий (Cox and Lomsdalen, 2010). Действительно, древние храмы и пирамиды по всему миру расположены так близко к кардинальным направлениям, что очевидно, что тщательные астрономические наблюдения проводились регулярно в ранней древности.

Более того, хорошо известно, что многие древние культуры Древнего Египта, Древней Месопотамии и Древней Мезоамерики исповедовали религии, основанные на астрономии (North, 2008). Именно в этом контексте археоастрономия стала популярным способом понимания древних мегалитических сооружений (Magli, 2015).

Расшифровка астрономических выравниваний и символики древнего мегалитического объекта может дать представление о культуре, которая его построила и жила в нем. В эпоху до появления письменности такие знания могут быть особенно важны.

Одним из таких древних археологических объектов, где археоастрономия оказалась чрезвычайно полезной, является Гобекли Тепе (ГТ). Расположенный на территории современной южной Турции, ГТ стал известен благодаря своей уникальной мегалитической архитектуре, состоящей из множества каменных "загонов" (Schmidt, 2000; Schmidt, 2010; Schmidt, 2011; Dietrich et al., 2011).

Каждое сооружение, похожее на Стоунхендж, состоит из подкруглой стены из необработанного камня с мегалитическими Т-образными столбами, многие из которых украшены богатой символикой. В каждом из них также имеется центральная пара высоких столбов, что соответствует распространенной во всем мире мифологии "близнецов" - небесных божеств (Coombs, 2022).

К настоящему времени раскопщики обнаружили четыре таких вольера в GT (см. рис. 1), хотя пятый, называемый вольер E, расположенный за пределами основного "рассказа", можно увидеть без стены и столбов. Сохранился только его выровненный пол, укомплектованный парой расположенных в центре каменных гнезд, предположительно предназначенных для установки еще одной центральной пары высоких столбов, а также парой глубоко вырезанных бассейнов, предположительно предназначенных для хранения воды. Возраст самого большого из обнаруженных на данный момент полных вольеров, вольера D, соответствует самой древней радиоуглеродной дате, полученной для GT, - 9530 ± 215 лет до н.э. (Dietrich et al., 2013).

Эта дата приблизительно соответствует концу периода Младшего дриаса, на границе эпипалеолита и неолита, когда климат северного полушария резко пошел вверх после более чем 1200 лет почти ледникового периода Младшего дриаса. Однако истинный возраст ГТ неизвестен. Корпус E может быть более ранним, чем корпус D, учитывая, что его столбы могли быть удалены и повторно использованы в других корпусах, а сканирование с помощью георадара позволяет предположить наличие еще нескольких крупных сооружений, расположенных в центре основного участка, которые ждут своего часа.

На самом деле, учитывая, что раскопано менее 10% поверхности участка, и еще меньшая площадь раскопана до подстилающей породы, возможно, что происхождение GT в конечном итоге будет отнесено ближе к началу Младшей Дриады, около 10 800 лет до нашей эры. Действительно, радиоуглеродные даты из других мест в регионе, таких как Телль-Карамель и Бонкуку-Тарла, позволяют предположить, что эта региональная культура могла развиться вскоре после импактного события в эпоху Младшего дриаса (Mazurowski et al., 2009; Kodas, 2019).

Архитектура и символизм GT представляются удивительно развитыми для своего возраста. Именно эти особенности, в частности, привлекли к себе большое внимание, особенно если учесть, что Корпус D значительно предшествует началу сельскохозяйственной революции в этом регионе. Ранее утверждалось, что культурный переход от палеолита к неолиту в так называемом Плодородном полумесяце был обусловлен развитием сельского хозяйства (Bar-Yosef, 1998).

Однако строительство GT в столь раннее время позволяет предположить, что это специфическое культурное развитие могло быть вызвано желанием построить мегалитические храмоподобные сооружения, предположительно для культовых практик (Dietrich et al., 2012). В ответ на это могло развиться сельское хозяйство.

Очевидно, что для понимания последовательности событий, которые привели к строительству ГТ, что, вероятно, даст ключ к разгадке мотивов культурного перехода в начале неолитического периода в этом регионе, важно расшифровать богатый символизм, покрывающий многие из его столбов. Согласно последним работам, ключ к этому дает археоастрономия (Magli, 2013; Sweatman and Tsikritsis, 2017). Это не должно удивлять по причинам, указанным выше.

Действительно, предыдущие археоастрономические работы интерпретировали символизм ГЦ в терминах воздействия Младшего дриаса. Поэтому вполне возможно, что это могущественное космическое событие (Firestone et al., 2007), которое в настоящее время практически подтверждено и, как предполагается, вызвало начало климатической аномалии Младшей Дриады (Sweatman, 2021; Powell, 2022), сыграло важную роль в последующем развитии цивилизации в Плодородном полумесяце (Sweatman, 2019).

В частности, в этой более ранней работе символы животных, изображенные на широких гранях мегалитических Т-образных столбов GT, были интерпретированы в терминах знакомых созвездий, причем столб 43 из корпуса D, как считается, представляет дату, использующую прецессию равноденствий (см. рис. 1).

Рисунок 1. Слева: План корпусов A-D в Гобекли-Тепе. Справа: Столб 43 в Гобекли Тепе, корпус D (изображение любезно предоставлено Алистером Кумбсом).

Однако еще много символов на столбах ГЦ остаются нерасшифрованными. Вероятно, многое еще предстоит выяснить в результате тщательного археоастрономического анализа этих столбов и связанных с ними мегалитических выравниваний. Данная работа продолжает это исследование, расшифровывая некоторые из более абстрактных символов на столбах ГЦ. В частности, здесь показано, что V-символы на столбах 43 и 33 могут быть интерпретированы как счет дней. Действительно, на столбе 43 они указывают на использование лунно-солнечного календаря, что подтверждает более раннюю интерпретацию столба 43 как кодирующего дату. Это открытие открывает новые возможности символизма Гобекли Тепе, которые также могут быть использованы для начала интерпретации символизма на соседних объектах, таких как Карахан Тепе (КТ) и Сайбурк.

Остальная часть данной работы организована следующим образом. В следующем разделе рассматриваются свидетельства сложной и широко распространенной системы астрономии верхнего палеолита, в центре внимания символика, связанная с возможными системами лунного календаря и наблюдениями за солнцестоянием/эквинокцией. Это создает контекст для археоастрономической интерпретации символов животных в ГТ, включая интерпретацию Столба 43 в ГТ как, по сути, мемориала, посвященного воздействию Младшего Дриаса, а Столба 33 как изображения метеорного потока Таурид.

Затем рассматриваются некоторые из наиболее ранних известных календарных систем древности, чтобы создать контекст для интерпретации возможной лунно-солнечной календарной системы в GT. После этого показано, как такая же система могла использоваться в KT, и как статуя человека из Урфы и настенная резьба в Сайбурке могут быть интерпретированы как божества, контролирующие время или создающие его, а затем подводится итог. На протяжении всего исследования рассматриваются потенциальные символические связи с Древним Египтом.

Европейская астрономия верхнего палеолита

Hayden и Villeneuve (2011) утверждают, что люди верхнего палеолита, вероятно, очень интересовались астрономией, и что астрономы-специалисты во многих группах, вероятно, отслеживали солнцестояния и равноденствия, которые были важны для определения времени важных общинных праздников. Они пришли к такому выводу после изучения научной литературы в поисках доказательств хорошего знания астрономии невооруженным глазом среди палеолитических людей и проведения этнографического обзора современных групп охотников-собирателей (ОСС).

Они обнаружили, что большинство современных групп ПГ сохранили важные общинные знания по астрономии, и что значительная их часть тщательно отслеживала солнцестояния и/или равноденствия. Более того, они обнаружили, что этот обычай был гораздо более распространен в так называемых "сложных" группах ПГ.

Что касается доказательств хорошего знания астрономии невооруженным глазом среди верхнепалеолитических групп ПГ, обзор Хейдена и Вильнева включал работы Маршака (1972), Раппенглака (2004) и Жегеса-Волкевиса (2007). Ранняя работа Маршака была посвящена интерпретации повторяющихся резных линий и знаков на многих артефактах эпохи верхнего палеолита как лунных календарей (Marshack 1972).

Однако Хайден и Вильнев утверждают, что во многих случаях разделение Маршаком этих знаков на астрономически значимые группы выглядит несколько произвольным, и поэтому эти знаки часто оказываются более обычными счетными палочками. Тем не менее, они согласны, что по крайней мере некоторые из примеров Маршака, где группировки более очевидны, вероятно, действительно представляют собой древние лунные календари. Вероятно, наиболее подходящим примером является резная кость из Абри Меже в Тейджате (см. рис. 2), которая была найдена в виде двух фрагментов. На верхнем фрагменте вырезан ряд из трех-четырех оленьих голов, а на нижнем - серия V-образных знаков в два ряда.

Верхний ряд насчитывает 14, а нижний - 15. Вместе эти знаки можно считать полным синодическим лунным месяцем, состоящим из 29 или 30 дней, следующим образом. Отсчет слева направо и обратно по нижнему ряду дает 30 дней, а отсчет слева направо по нижнему ряду и обратно по верхнему ряду, наоборот, дает 29 дней. Конечно, синодический лунный месяц очень близок к 29,5 дням, что означает, что подсчет дней последовательных синодических лунных месяцев обычно дает чередование 29 или 30 дней. Симс и Отеро (2016) утверждают, что подвески "29,5", расположенные в пещере в стране басков, датируемой 15 500 л.н., вход в которую находится на восходе солнца в день летнего солнцестояния, также выражают отсчет лунного цикла.

Рисунок 2. Эскиз резной кости из Абри Меже в Тарджате (по Маршаку (1972), с. 166-167).

Работа Раппенглака (2004) также в основном довольно спекулятивна. Тем не менее, среди всех потенциальных примеров, которые он приводит, вероятно, самым сильным указанием на интерес к астрономии в верхнем палеолите являются группы нарисованных точек, найденные в известных пещерах, таких как Ласко, которые он интерпретирует как изображение звездного скопления Плеяды (см. рисунок 3). Хотя позиционная корреляция между этими группами точек и самыми яркими звездами в скоплении Плеяд не очень сильна, эти группы похожи на современные символы, найденные на навахо Типи, в киве хопи и на космографической карте чукотского шамана, которые, как утверждается, представляют Плеяды (Rappengluck, 2004).

В каждом из этих случаев у Маршака и Раппенглака есть четкие ассоциации между абстрактными метками и соседними символами животных или картинами, что привело обоих авторов к предположению, что символы животных могут представлять созвездия. Действительно, Раппенглак предполагает, что они могут даже представлять созвездия, похожие на те, которые мы знаем сегодня, включая быка Тельца. Интересно, что на основе статистического анализа Сове и Влодарчик (2008) пришли к выводу, что эти рисунки животных верхнего палеолита коррелируют между собой так, что часто образуют кластеры или группы с похожими видами животных. Например, они отмечают, что рисунки лошади, горного козла и бизона часто встречаются вместе, хотя эта корреляция не идеальна. Очевидно, что если эти символы животных действительно представляют созвездия, то корреляции между ними должны соответствовать определенным корреляциям между созвездиями, которые они представляют.

Рисунок 3. Слева: изображение быка в пещере Ласко, а также шесть нарисованных точек (над быком), которые могут представлять звездное скопление Плеяды. Справа: звездное скопление Плеяды (из НАСА).

Кроме того, Джегес-Волкевиез (2007) изучила видимое направление многочисленных расписанных входов в пещеры эпохи верхнего палеолита в Западной Европе и обнаружила очень сильную тенденцию к тому, чтобы эти входы в пещеры были направлены в сторону широты восходящего или заходящего солнца в один из периодов солнцестояния или равноденствия. Хотя остаются некоторые вопросы относительно выбора пещер и методологии измерений, сила этой корреляции свидетельствует об особом интересе к солнцестояниям и равноденствиям.

Хейден и Вильнев (2011) приводят в качестве примера вход в пещеру Ласко. Этот вход в пещеру открывается в Зал быков, названный так из-за серии рисунков быков на его стенах. Так получилось, что вход в пещеру выходит на заход солнца в день летнего солнцестояния, поэтому солнце освещает часть рисунков быков в этот день. Однако в то время, когда, как считается, были расписаны стены этой пещеры, около 15 300 лет до нашей эры, созвездие летнего солнцестояния было Козерогом, а не Тельцом. Поэтому непонятно, почему символ быка был выбран именно для этой входной камеры.

Эта загадка потенциально разрешена в работе Свитмана и его коллег (Sweatman and Tsikritsis, 2017; Sweatman and Coombs, 2019). Основываясь на выводах, сделанных на основе анализа Гобекли-Тепе и Каталхоюка в неолитической Анатолии и Сцены вала Ласко, которая является специфической расписной пещерой в системе пещер Ласко, они вывели древний зодиак, где символ быка представляет Козерога вместо Тельца. Теперь мы можем понять, почему символ быка мог быть выбран для Зала быков в Ласко; возможно, для того, чтобы символ созвездия летнего солнцестояния, бык, в 15 300 году до нашей эры освещался при заходе солнца в день летнего солнцестояния.

Однако Sweatman и Coombs (2019) идут гораздо дальше этого. Они обнаружили чрезвычайно сильную корреляцию между радиоуглеродными датами хорошо датированных рисунков животных в европейских палеолитических пещерах и соответствующей "зодиакальной датой". Зодиакальная дата - это диапазон дат, ожидаемый для символа животного, если он был нарисован, когда соответствующее созвездие соответствовало одному из солнечных или равноденственных созвездий. Другими словами, представляется почти несомненным, что многие из этих символов животных на самом деле представляют собой созвездия, а палеолитические ПГ просто рисовали на стенах пещер соответствующие символы для солнцестояния и равноденствия в то время. Это также помогает объяснить сильную корреляцию между группами нарисованных видов животных, наблюдаемую Сове и Влодарчиком (2008); эти группы, вероятно, вызваны прецессией равноденствий.

Следуя обзору Хейдена и Вильнёва и более поздней работе Свитмана и коллег, мы можем ожидать, что многие верхнепалеолитические группы HG, особенно "сложные", были увлеченными астрономами, наблюдавшими за солнцестояниями и равноденствиями, главным образом в календарных целях.

Гобекли Тепе и воздействие Младшего дриаса

Предыдущее обсуждение обеспечивает контекст для расшифровки символов Гобекли-Тепе. Символы, покрывающие его Т-образные столбы, состоят в основном из животных, очень похожих на тех, которые встречаются в палеолитическом пещерном искусстве, а также из некоторых более абстрактных символов, таких как Н-символы и V-символы. Действительно, Sweatman и Tsikritsis (2017) дали интерпретацию многих символов животных, которая полностью совпадает с интерпретацией Sweatman и Coombs (2019) для символов животных в палеолитическом пещерном искусстве.

Их интерпретация некоторых символов ГТ лучше всего объясняется следующим образом. Во-первых, обратите внимание на ряд из семи маленьких птичьих символов вдоль основания резного каменного гнезда для Столба 18, которые можно интерпретировать как изображение Плеяд (см. рис. 4). Далее, рассмотрим символ "ожерелье" под "головой" Столба 18 (снова см. рис. 4), одного из пары высоких столбов в центре корпуса D. Его можно интуитивно интерпретировать как символ луны и солнца под абстрактным Н-символом. Диск и Н-символ скрыты ямочками. С этим рядом из семи птиц, возможно, представляющих Плеяды, и вероятным символом солнца и луны на одном и том же столбе того, что, вероятно, является древним мегалитическим храмом в регионе мира, известном своими астрономическими религиями бронзового века и мегалитическими храмами, который был построен сложной культурой HG, мы должны немедленно рассмотреть возможность того, что большая часть символизма GT является астрономической.

H-символ относительно часто встречается в ГТ, хотя до сих пор пример возле головы Столба 18 является единственным, имеющим ямочку, что предполагает, что ямочка имеет особое астрономическое значение. Однако символ круглого диска, который, вероятно, представляет солнце, в настоящее время встречается относительно редко. Единственный другой пример, обнаруженный до сих пор, находится на столбе 43, который вмонтирован в северо-западную часть стены корпуса D (см. рис. 1).

Столб 43 разделен на две части рядами V-символов и небольших коробчатых символов (см. рис. 5). Нижняя, основная часть имеет круглый дисковый символ, поддерживаемый крылом стервятника или орла. Ниже этого символа птицы расположен символ скорпиона. Если круглый диск представляет солнце, как и ожидалось, то символы животных, вероятно, представляют созвездия. В самом деле, более ранние работы показывают, что нижняя панель на Столпе 43 может быть интерпретирована как сцена в небе вокруг созвездия Скорпиона на закате солнца, а диск представляет положение солнца относительно астеризма чайника Стрельца, представленного головой и крыльями стервятника/орла, во время летнего солнцестояния. Поэтому столб 43 можно интерпретировать как отображение даты 10 950 г. до н.э. с точностью до нескольких сотен лет, используя прецессию равноденствий. Более того, верхняя панель может быть интерпретирована как дающая зимнее солнцестояние и равноденственные созвездия, представленные тремя маленькими вырезанными животными, на одну и ту же дату. Эта интерпретация, которая связывает символы животных на Столбе 43 с греческими созвездиями (включая наклонившуюся птицу в левом верхнем углу Столба 43 с Рыбами) в момент их захода на западном горизонте, подтверждается убедительным статистическим анализом (Sweatman and Tsikritsis, 2017; Sweatman and Coombs, 2019).

Рисунок 4. Слева: Ряд из семи маленьких птиц на основании Столба 18 в Гобекли Тепе. Справа: Символ ожерелья под головой Столба 18 в Гобекли-Тепе. (Оба изображения любезно предоставлены Алистером Комбсом).

Рисунок 5. Слева: сцена вокруг Скорпиона из программы Stellarium. Астеризм Чайник в созвездии Стрельца нарисован желтым цветом. Справа: эскиз Столба 43.

Интерпретированная дата - 10 950 лет до н.э. с точностью до нескольких сотен лет - соответствует эпохе Младшего дриаса (Kennett et al., 2015), что дает объяснение символу безголового человека, вероятно, олицетворяющего смерть, в нижней части столба. Хотя эта дата опережает самую древнюю радиоуглеродную дату, полученную до сих пор из ГТ, которая соответствует строительству стены корпуса D, более чем на тысячу лет, это не является неожиданным. Как объяснялось ранее, есть основания ожидать, что происхождение ГТ намного старше, чем дата строительства стены этого вольера. Поэтому столб 43 можно рассматривать как памятник импактному событию эпохи младшего дриаса. Следует отметить, что последствия этого события были глобальными, включая вероятный воздушный взрыв примерно в 150 км к югу от Гобекли Тепе, который уничтожил одну из первых в мире деревень, Абу Хурейра (Moore et al., 2020), а также обширное сжигание биомассы (Wolbach et al., 2018a; Wolbach et al., 2018b). Доказательством последнего в регионе вокруг GT могут служить толстые слои микроугля в озерах Акгол и Ван, всего в нескольких сотнях километров от GT в Турции, с совместимыми радиоуглеродными датами (Turner et al., 2010).

Теперь давайте обратим внимание на столб 33, который вмонтирован в юго-западную часть стены корпуса D (см. рис. 1). На этом столбе изображена пара высоких символов птиц на одной стороне, а на другой - символ лисы (см. рис. 6). От тел и ног этих символов исходят гроздья змей, а их головы сходятся на внутренней узкой грани этого столба. На этой узкой грани также можно увидеть больше V-символов. Очевидно, что символы животных не могут представлять реальных животных, поскольку змеи, как известно, не исходят естественным образом из тел животных. Однако, если рассматривать эти животные символы как созвездия, то змеи, естественно, представляют метеоры. Действительно, Столп 33 можно рассматривать как очень красивое изображение метеоритного потока. Но какого именно?

Рисунок 6. Эскиз столба 33 в Гобекли-Тепе, вольер D, на котором изображена сторона с парой высоких птиц. На другой стороне столба изображена лиса. От этих символов животных исходят символы змей, головы которых сходятся на узкой внутренней грани столба.

Напомним, что, судя по левому верхнему углу столба 43, мы предполагаем, что высокая склонившаяся птица представляет Рыб. Лиса, с другой стороны, очень похожа на северную часть Водолея, когда он заходит на западный горизонт (см. рис. 7).

Рисунок 7. Сравнение символа лисы на Столбе 2 в GT с северной частью Водолея.

Сегодня Тауриды излучаются в течение почти 2 месяцев со стороны Рыб, Овна и Тельца. Но из-за продольной прецессии 11 500 лет назад они излучались бы из направления Водолея, а затем Рыб в течение более короткого периода, возможно, одного месяца (Sweatman and Tsikritsis, 2017). Более длительный временной интервал сегодня объясняется увеличением рассеивания Таурид за прошедшие 11 500 лет. Поэтому мы можем рассматривать Столб 33 как хорошую картину метеорного потока Таурид. Очень интересно, что метеорный поток Таурид является главным подозреваемым в столкновении кометы Младшего Дриаса (Napier, 2010; Israde-Alcantara, 2012).

Источник:  https://earth-chronicles.ru/